【佛學問答 67】修行多年煩惱還是那麼熾盛,要如何修正心態去面對?


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即使我們學習佛法學了再多,經典咒語背的再熟,貪瞋癡煩惱也還是那麼熾盛,沒有明顯的減少,就如同阿難尊者已經牢牢記住佛陀講過的所有的話,卻還是沒辦法通過婬欲的關卡。

請問,我們應該怎麼修正自己的修行方法,或應該用什麼心態面對呢?
 

第一,在《楞嚴經》上面,明白地看得出來,那是阿難的一個業障,從小乘立場說,或者從中庸的立場說是這樣。但是很多祖師也解釋了說,他必須是阿難來表現。

因為阿難叫多聞,阿難多聞來示現說多聞無效,實踐才有用,他是要示現這個事情。所以說,多聞的阿難仍然擋不過業力,你必須實質上去消業、去懺悔、去實踐禪修,你才能夠面對這個五百世。她就是他五百世的老婆,五百世老婆的侵襲跟挑戰,侵襲,海嘯侵襲這樣子,這樣你才能,中國的祖師有一部分是這樣解釋的,是把他解釋為示現。
我們把兩個綜合起來講,第一,他可以是示現;但示現也要得原因,那個原因確實也在講的說,你是聽多修少。所以說,佛法一定是實踐的,不一定說在拜佛、念佛、誦經叫實踐,不是,是你念念這個道理,一直熟稔這個道理,叫做實踐。

你的問題說「我要是貪瞋癡熾盛,我只是懂得經典,懂得咒語那麼多,那我還是不能解決。」不是的,懂得多跟行持得多不一定一樣,這第一。第二,你行持得多,所謂的學而不思則罔,思而不學則殆,你只有行沒有思也不行,要解行並進,所以,你必須去思考。

比如說我最近又重講了一次不淨觀,那講法一定跟以前不一樣了,那麼你必須去思考。表示我進步了,那大家聽眾也進步了嘛,你可以再去聽,你要去思惟那裡頭的道理,然後你再去誦經,你再去持咒,這個時候兩邊搭配才有用。
所以,不是什麼修行方法上面說是怎樣,他確實是要修正的,他一定要解行並進,思跟修都要一致的。

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