这么祈愿最有效与戒除邪淫瘾症的方法


时有收到关于如何戒除邪淫习气的求助留言。
有的人虽然念诵各种经咒依然效果微弱,有的通过诵某部经,或抄写经文,顺利解决了,真是因人而异。
我发现有的人有一个误区,将转变、戒除习气的希望都寄托在某个经咒上,忽略了自心的力量和能动性,念诵之后,欲望瘾症出现时,还是犯了。
亦即,你要有根本的信心和决心,以这样的心力来念诵经咒,会更为相应,否则若心力本就不足,则还是被经咒所转,没有足够的力量。
另一个是摄心,不散乱,否则有口无心,又无坚定的发心和用心,更是难以相应。
《菩提道次第广论》云:成就奢摩他,不但能够消除正观无我智慧动摇的过失,而且在修习无常、业果、生死过患、慈悲心、菩提心等之分别观察智慧在一切观修中,能够消除对所缘境散乱的过失。
并对各自的所缘无有散乱,故而所修的一切善法都极有威力。在没有获得奢摩他之前,一般都是所缘散乱,故而所修善法的威力却很微劣。
《入行论》说:诸人心散乱,住在烦恼齿。又说:虽经长时修,念诵苦行等,心散乱所作,佛说无义利。
《普门品》说称念观音圣号一心,民国时印光大师讲到念佛一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益。
实则是一个道理,因为在至诚的状态下,人的心念会极为专注,所修的善法威力更大。
邪淫、各种瘾症实为三毒烦恼习气,要根本上断除习气,必须有止观双运的力量,究竟来说就是修持胜观,方能彻底断除而出轮回。
前几天有位师兄跟我说到了观照淫念的细节,如何照破淫念,只是他没有阅读太多关于胜观的知识,也没有相关引导,故修持方法欠妥当。
人类的正常反应,往往是对境著相(极微细)——淫念(微细)——画面/不断串习(粗重)——淫行(极粗重)。
如果在微细、极微细的状态,见到迷人异性,能转化念头,或者安住观照等,自然融入空性,就没有了后面的那些粗重行为。
只是凡人的心念和觉知是极其粗重迟钝,很难觉察到心念的产生,或产生了就不断随顺,越滚越大,到最后就无法控制,付诸行动。
在《莲师心要建言·除障珍宝宝库》中,至尊莲师对益西措嘉空行母开示了将五毒转为道用的口诀,供大家参考。
莲师:“当强烈的贪欲(性欲)突然现起时,要透过正念觉察来认出这些烦恼,并思维贪欲的成因;这是由于外在因素而生起的,也就是要想跟一位迷人的男性或是女性交合,而受到了这种性冲动的支配控制。
此刻,欲望带来的疼痛就像是洪水猛烈的奔流,到最后,你的心会完全消散到你已经习惯的那种模式中。
若要辨识出那个模式便要了解到,外在令人神魂颠倒的条件因素都是自心造作出来的。若不是如此,你所钟爱的朋友就不可能会被其他人当作敌人。想要交合的冲动从你心中生起而显现为欲望,就像是空无的天空中出现的风。
现在要说的是如何深观贪欲的体性,并以贪欲为道用。具吸引力的外在因素,以及交合的冲动,是远离二元的,在此状态中安住,欲望因此便转为乐空不二的体性。空性的本然体性,以及现起为乐的体现,两者的本质并无不同。这即是贪欲的圆满,亦即妙观察智。
同样的,透过深观愤怒的体性,并安住于其中,你便了悟明空不二的体性。其本然的本质是空性,而本质的体现则为明。这就是愤怒的圆满,亦即大圆镜智。
透过深观痴的体性,并安住于其中,你便了悟到非概念性的觉性。其本然的本质为空,体现为无概念。痴的圆满就是法界体性智。
以同样的方式,若将骄傲与嫉妒以为道用,两者会转为平等性智与成所作智。”
谈到深观三毒的体性和安住,很多人可能做不到,或者做不好,因为心太粗重和散乱了,一般还是从念诵经咒祈求开始。
昨天在知乎看到一则基督教的戒除邪淫习气的见证,觉得颇有意思,摘录如下作分析。
以前我提到过,在世间法的层面,基督教的祷告,也有各种消灾、戒毒、戒烟、治愈癌症、驱除附体、改变性格等感应,且非常多,他们称之为见证。
我读他们的文字,觉得他们那种虔诚和信心,真是值得现在很多学佛者学习。现在有些学佛者,念经咒没几天,就想改变命运,或者有什么障碍,就有退转的想法。
摘录如下:
“我经历过一些明确是上帝成就的祷告,我原本被淫乱捆绑,就如大部分男的那样喜欢讲黄色笑话,喜欢色情网站,并且频繁自撸。
信了耶稣以后的某一天,上帝让我看到这句经文:求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。(以弗所书 3:16-17 和合本)
用这整段的话祷告一个月以后,生命有了很大改变,基本这些年没怎么说看黄色网站,能不讲黄色笑话,不怎么撸了。
认罪悔改的地方还有很多,在此不一一说了。感谢上帝拣选我这样的人,使我能认罪悔改。”
这个人有严重的邪淫习气,如讲黄色笑话、喜欢色情网站、邪淫,后来用《圣经》中的一段话来祷告,竟然大为改变。
我们去除宗教的外衣就会发现,这是一个信念、信心和他力加持、感应道交的案例。
他不断念诵那段话祷告,有一个特色:那段话是直白的语言,普通人看得懂,每次读诵和祷告,他都不断强化这个正面的意识和信念:让自己的力量刚强起来,请耶稣基督住自己的心里,让自己的爱心有根有基。
先不说来自耶稣的加持,仅仅就这个白话祷告文句,就有极强的心理暗示力量!且这种暗示是极其直接的。
反观学佛者中,若是缺乏了正念、正信的串习和暗示,念诵深奥的经文和不知其义的咒语,就容易变成有口无心,没有了感情,就是机械性地念诵。
有的人善根深厚业轻的,自然很快有效验,而有部分人效果不显著。
基督徒的这种祷告,显然是有意识的心理暗示,加上耶稣的加持力。
而且他们经常从圣经中摘录某句适合自己的话语作为祷告词,不在乎数量,而在于信心和虔诚的状态。
耶稣的神力是很大的,毕竟他手到病除、令人起死回生、行走水上、令三千人忽然有饥变饱、死而复生、肉身飞往天界,按密宗,是世间悉地成就。至于耶稣的境界,自然无法推测。

以前也听过一些师兄的师父的教学方法,将佛经中的某句偈拿出来反复念,有大加持力。因为佛经中的字字句句都是金刚语,若结合观修,自然生起不可思议的力量。
是故,你也可以将佛经中的某句金刚语、偈颂拿出来反复念诵,必定有大效用。
《金刚三昧经》中,佛还说到某四句偈子,钝根的人受持可证入实谛,即开悟解脱。
总结来说,你向佛菩萨的祈请,当善用其心,即要融入你的信念、信心、理解领悟、虔诚和专一,而不是就口头散乱念诵,任务式地完成,这样更有效。
针对你的祈求,也可以从佛经中摘录出某句偈反复念诵祈求,当然这是针对部分人而言,有条件则应念诵全经。
有的人患眼病,念诵《普门品》中的四句偈而康复:
无垢清净光,慧日破诸暗。
能伏灾风火,普明照世间。
相对于心猿意马,不解其意地泛泛念诵,有一定的所缘和理解,加上信心和虔诚,必然效果更好。
有的基督徒面临绝望时,就凭《圣经》中的某句经文,获得巨大的信心,以此反复祷告而创造了奇迹,如那句著名的话:“在人所不能的,在神凡事都能。”
先不说业果等因素,那句话确实会给他们带来很大的力量。
我们佛教的观世音菩萨、地藏菩萨是等觉菩萨,神通力量远胜诸天,极其不可思议,当生信心。
这也是我为何推荐念诵地藏圣号前,可念诵地藏十轮经中佛说的地藏赞颂的原因,因为可以增长你的信心,以及对地藏菩萨性德的理解。
在《楞严经》中,观世音菩萨说:
“我得佛心,证于究竟,能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。”
凭着观世音菩萨的这句金刚语,你若具足坚固信心念诵祈祷,修持观世音菩萨的法门,祈求丈夫/妻子、孩子、长寿、解脱等,决定成就。
首先你要有这个信念和信心,然后一心依止观世音菩萨,决定有效验。纵使天地倒转,海枯石烂,世界荒芜,观世音菩萨的话也不曾动摇,这就是金刚语!
你也可以将这句金刚语当作每天的功课,结合圣号等,足以满足所愿。
愿吉祥!

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