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把心，从执着的牢狱中解放出来！
从前有一位老妇人来到佛陀面前，请问禅坐的方法，佛陀告诉她在从井里汲水的时候，手的每一个动作要了了分明。
手的每一个动作要了了分明，做到这一点，她很快就会发现自己处在清醒和旷达的宁静中，那就是禅定。
当我在教禅坐的时候，我经常开头就说：“把你的心带回家，然后放下，然后放松。”
把心带回家就是“回光返照”，把心往回照，一下就照到家门口了，至少照到家门了，没照到外面，虽然门还没开，但是已经照到家门了。
回光一照，然后把你那颗执着心放下，我们的心很容易执着，因为我们的心光一般都是往外攀缘，但是我们自己觉察不到。
把你的心带回家，其深义是把你的心转向内在，安息在心性之中。这本身就是最高的禅定。
这是可以让我们见到本来面目的一种禅修方法，因为你回光返照，你不断地照，照久了你就真的到家了。
照久了，一层一层地破除微细的执著，最后一重门就是最根本无明，最根本无明再照破就见到本来面目。刚开始你照不到，刚开始回光一照，照到的还是一些粗大的烦恼，粗大的执着心。
当你放下、放松的时候，有更微细的执著和烦恼又呈现出来，挡住了你的心性，你要是禅定功夫不够就观察不到，你无法放松。
放下就是把心从执著的牢狱中解放出来，因为你认识到一切痛苦、恐惧和挫折都来自执著心的贪欲。
当我们体验快乐的时候，我们心是一种接纳的心、贪著的心，本能地贪著它、接纳它。对待痛苦时，我们就本能地排斥它。
其实，我们面对痛苦也可以完全地敞开心扉、接纳痛苦。你去体验一下，痛苦来了的时候，以完全接纳的心态而不是排斥的心态。
就像体验快乐一样，完全敞开心去体验痛苦，你就想，这就是消业，越疼越好，再疼一点没关系。
当烦恼来的时候，无论是贪爱、嗔恨、还是恐惧、痛苦，我们的心都是紧张的，不可能完全放松。
我们要训练这颗心，当快乐来了的时候，我们不贪爱，当痛苦来了的时候，我们也不排斥,完全地接纳。这样，我们的心就变得轻松、安详了。
在比较深的层次里，由于你越来越了解心性而产生的体悟和信心，可以启发深广而自然的宽容心，在禅定的启发中溶化掉心中的一切执著。
我们平时刚开始宽容别人的时候，是很造作的，你强迫自己去宽容别人，因为你觉得那样做是对的，所以你选择宽容。
当你修行，就很自然地去宽容，因为在你的真性的境界里，你对一切都是包容的。只有在禅定中才能够用智慧的心光来照破执着，最后融化掉心中的一些执着。
没有定力，光有狂慧是没有用的，那只是一些理解而已。在定中智慧的力量就不一样，智慧的力量就可以把烦恼、执着观照得很清晰，然后你很清楚地用你的智慧来解开执著，放松你的心。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
