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宗萨钦哲仁波切：修学佛法并不需要放弃享受！
享乐与欲望不是一回事，你可以仅仅通过欣赏而享受一件事物，而并不想占有它—— 换句话说，就是不沉迷于它。所以是的，你不必放弃所有的享受。
但是所有的欲望，包括想要获得解脱的欲望，最后的确都需要抛弃。
而眼下，正如寂天菩萨所说，只有一个欲望、一个无明应该作为工具保留，这个无明就是认为有证悟这回事。
为什么我们应该保留它呢？因为我们不想受苦。佛教的全部路径，广义来讲，就像一道道巧妙的用药安排。
有一副药是给普通的行者和菩萨的，然后当他们变得不那么普通的时候，再给他们另外一副药来忘掉第一副药。
就这样，直到你真的达到了相当高的程度，给你的药物都是为了忘掉前面的药。但最终，只要你还需要吃药，你就还在生病。
所以理想的状态是，你根本不需要吃任何药。这也就是为什么佛的境界被称为“无学道”。
生活中所有的事情在一定程度上都是幸福，甚至挠青春痘也包括在内，只是一旦做过了头，就变成了痛苦。
长青春痘不是好事，但是挠一挠能带给你某种快乐和满足感。在这个例子中，没有人会因为挠青春痘可以体验某种快乐而喜欢长青春痘。
与此同时，简单地说，我们所认为和谈论的所谓“幸福”，永远是部分的痛苦。
首先我们需要问，如果所有情绪都是苦，那么生活中真正的幸福是什么？我们生活中通常所说的幸福，实际上是非常令人困惑的。
这有点儿像是挠青春痘带来的满足，快乐只依赖于短暂的痛苦的解除，一旦挠完，痛苦就会回来。这也有点儿像是婚姻，本应对解除孤独有所助益，却也带来痛苦。
或者，如果在你面前有很好的食物，例如精致的意大利面条，美味可口。
但甚至在吃的时候，你就开始担心多余的碳水化合物，然后关于血压、胃、六块腹肌、失去英俊外表等等一大堆忧虑就突然出现了。
所以生活中我们所谓的“幸福”真的是非常不完美的，并且很快就会发展为痛苦。
然而，即使在这个不完美的轮回中，一个人还是可以通过生起满足感而试着拼凑一点点幸福。
当你满足的时候，几乎不会感到厌倦，只有当你太过贪心的时候，才几乎不可能感到兴奋。
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大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
