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若能如此，一切罪业都消掉了，一切灾祸你远离了！
心里面有其他的佛菩萨是偏中正，心里面只有阿弥陀佛是正中正，具缚凡夫能带业往生。
生到西方极乐世界，我们自己实在没这个功夫，弥陀四十八愿加持。
四十八愿给谁说的?不是给别人说的，给我说的，这是我们学佛同修一定要直下承当，阿弥陀佛四十八愿是专来度我的，不是别人，直下承当!
释迦讲这部《无量寿经》是给谁讲的?给我讲的，我有缘遇到了，他就是给我讲的，不是给别人讲的。然后你看你这个心才真正做到亲切，你才真正感佛陀的恩，展开经本面对弥陀，这样真诚、恭敬，这是我们能受经教利益的第一个因素。
你对经教听了多少年都还迷惑，原因是什么?对经教没有足够的真诚恭敬心。
世出世间法，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。谁具足十分诚敬?
要自己才行，不要去要求别人，不要去看别人，要回光返照，要看自己。
我们今天怎样来凭靠佛力?就是一心念这句名号，这就是佛力加持。
「都摄六根，净念相继」，日常生活当中养成，念念心里面真的是阿弥陀佛。
除阿弥陀佛之外，要怎么看法?释迦牟尼佛教导我们，「一切众生本来是佛」，你能作如是观，对你念到功夫成片、念到一心不乱是大有帮助，你把一切众生都看作佛。
如果你能把一切众生都看作阿弥陀佛，你的功德真的圆满了，你虽然没有去，你跟阿弥陀佛、极乐世界隔得很近很近。
是不是真的是阿弥陀佛?我告诉你，真的，不是假的。阿弥陀佛是自性佛，哪个人没自性!阿弥陀佛是回归自性。
如果给你说真话，说真话你不相信，说假的你相信，真的你不相信，你从来就没有离开自性。
大乘经上常讲，「生佛不二，性相一如」，哪有离开，那怎么不是?
当然是!对一切众生都像对阿弥陀佛那样恭敬、那样的称赞，你一切罪业都消掉了，一切灾祸你远离了。
我们今天能不能伏住?能，不是自己的力量，还是阿弥陀佛加持你伏住的。
这个加持非常明显，我们心里有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，这就是阿弥陀佛加持；你不念阿弥陀佛，你就得不到佛的加持。
念其他的佛菩萨，或者念咒也行，加持的力量没有阿弥陀佛那么明显，没有那么大，这个不能不懂。
这就好比我们加入一个团体一样，阿弥陀佛这个团体多大，遍法界虚空界，十方三世一切诸佛如来没有不赞叹的，赞叹阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」。
我们在《华严经》上看到毘卢遮那如来，你看华严会上，文殊、普贤率领四十一位法身大士，到极乐世界去听阿弥陀佛教诲，这是什么样的气象!
我们有理由相信，它确确实实能令十方三世一切诸佛如来叹为观止。
不是净宗祖师自己夸大这个法门是第一法门，不是，你这样想法就全错了，它确确实实、实实在在是诸佛度众生成佛道第一法门。
可以说它本来就是这样子的，不是赞叹、不是夸张。
我们相信《金刚经》上说，如来是真语、实语、如语、不诳语，确确实实是我们自己业障太重，信心不足，常常有怀疑的这种意念夹杂在里头，这就是业障，业障现前。
什么时候现前自己不晓得，有一丝毫怀疑就现前，有一丝毫夹杂也现前。
一句佛号念到底，如意吉祥，法喜充满，这才是跟极乐相应；天天想这些拉杂事情，你就跟极苦相应，就不是极乐，你就搞错了。
