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普通人今生成佛的法：阿弥陀佛修法
当我们活着时，需要做一个特别重要的选择：下一世我们想去哪里？
是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。
对于已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，达到很高境界的龙树菩萨，最终去了极乐世界；像法王如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，也选择去往极乐世界。大成就者们为了劝勉后人要向往极乐世界，如此方便示现，这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
此外，阿弥陀佛的修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。
这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
法王如意宝生前主持的最后一个法会是极乐法会。
他当时给大家讲了三个要点，其中的一点就是“所有的弟子都要修持往生极乐世界的法”，这是他老人家的遗教。不仅如此，他老人家在生前，也是在各地广泛宣讲极乐世界的功德，几十年来一直致力于弘扬往生极乐世界的法门。
此法门三根普被，可以使很多人受益，我们也应该依教奉行。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。
所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
怎样是如理如法地修持呢？
有两种方法：一种是密宗的阿弥陀佛修法；另一种是显宗的阿弥陀佛修法。
密宗阿弥陀佛的修法，是在显宗的基础上，加了一些简单的生起次第和圆满次第的窍诀。有了这些窍诀，就会修得更快，往生的时候也更容易，这是一个特点。其另一个特点是，这种修法需要灌顶。
而显宗的修法既不要求灌顶，也无需修生圆次第，所以比较简单。
对于很多老年人而言，现在修生起次第和圆满次第是既来不及也不能修了；而且因年老体衰，想修很多需要体力的法，如磕大头等，也不太现实。所以，作为老年人，其唯一的选择，就是净土法门，不需要考虑太多，只要认真地去修阿弥陀佛的修法就可以了。
那么他们还需要听其他的法吗？因为听法本身就有很大的功德，只要有闻法的机会，还是不要放过；而实修时只需修净土一法即可，不论是依显宗或密宗的方法都可以，自己得到哪一种修法的传承，就修哪一种往生极乐的法。
虽然密宗的修法很容易成就，但阿弥陀佛的修法更容易成就。由此可知，能否解脱其实都掌握在自己手中；解脱是自己可以把握，可以轻轻松松做到的。
现在我们获得了来之不易的人身，但并不是所有的人身都很难得。很多人除了生活方式不同以外，其生存的终极意义跟其他动物没有什么两样，这样的人身并不难得。
而像我们这样的，可以自由选择解脱，并有修法机会的暇满人身却真的是很难得。只有以此暇满人身，才可以得到如此殊胜珍贵的佛法教育，所以我们一定要珍惜这次机会。
其实，阿弥陀佛的修法，不但老年人需要，年轻人也同样需要。为什么呢？因为，人在一生当中，应当选择并确定一个自己以后要走的方向。这个方向是什么呢？就是往生西方极乐世界，这一点很重要。
所以，无论是老年人还是年轻人，大家都应当修持阿弥陀佛的修法。
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》第三册：《阿弥陀佛修法》
《喇荣课诵集》
文中蓝字部分为小编语
图片来源：摄图网
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