修行路上,我真的在断恶修善吗?


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非福业,你要是起了这个念,要尽快地忏悔。起这个不善业、非福业通过忏悔。每天好好地忏悔,这样的话才能够让不善业不能够现形。
我们有无量的恶业种子在里面,但是我们不要让它现形,最重要的就是忏悔。时时保持一颗忏悔的心,然后不善业就不容易积聚了。
一起心动念马上就知道忏悔,一起来就忏悔——知道它是不对的,马上就忏,这样的话进步就很快。
所以说修行人一定要从自己心中的贪嗔痴开始下手,它只要起来马上就用戒律、定力或者用智慧来减损它、减少它的力量。
你想完全消灭它也是一下不可能的,这个烦恼的种子你一下就想斩草除根,你没有那个力量的。

它是不断地恶念,起一念嗔心,或起强大的贪心,这都属于不善业,这都属于积聚能感恶趣的。
非福业,我们就要好好地去降伏它,这个业你都降伏不了,后面谈什么福业、不动业都是不可能的事情。所以说作为一个道人,你先从这里下手,一定先把往外出的。
就像敌人藏在里面很多一样,它从洞里面爬出来,你就一刀把它斩了;它又出来了,你又一刀把它断了。你不断地断,它不断地出,慢慢地它就越来越少了。
这个非福业,我们作为一个道人不要造。有些人在道场里面修了很久了,怎么不善业还在那里积聚、感恶趣的非福业还在那里造?
这个就不像一个修行人,那你自己恶业深重,就更加要去忏悔。有些人一边造着非福业,一边拿着大经大论:左手拿着鸡腿,右手拿着《楞严经》,或者什么什么大经、大论的。

意思就是喝着酒、吃着肉,然后心里面还有很多很多的嫉妒、嗔恨、贪爱,都在那里积聚、甚至在增长,这边还拿着经论在那里学、在那里看。
也不是学,他就是在看,看是看,学没学到就不知道了——了解,可能认为那个好吧。看到别人学到了,觉得那个很好,但是这边又放不下。
知道非福业不好,也不愿意造,但是他还是不知不觉地造。这种人有好几种,有不守戒、不亲近善友、不忏悔。
所以说他虽然想不造这个非福业,也知道不善业不好,但是都是不善业造完了以后,都三天了,就像人死了以后都腐烂了,才想着要去忏悔。
这样就不行,业都造得自己都疲累了,然后再想到“我要去忏悔”,才开始反悔,这样的忏悔就已经太晚了。

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愿所有众生都能离苦得乐

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