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果报成熟的三种情况
果报成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼、植物一样，有些庄稼几个月左右就可以收获，有些庄稼几年后才可以收获，有些庄稼甚至要几十年后才能收获。
在哪些田里“种庄稼”收获快呢？佛讲，在福田、恩田、悲（悲悯、悲心）田里播种，基本上是现世现报，收获快。
福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田，故称为福田。以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报成熟得都非常快，基本上都是现世现报。若是恭敬他们，供养他们，善业非常殊胜；若是轻视他们，伤害他们，恶业非常严重。
恩田是现世的父母。以现世的父母为对境做善事或造恶业，基本上也是现世现报。父母对我们恩重如山，还有其他如父母般的恩人也属于恩田，不能恩将仇报，要知恩、念恩、报恩，否则罪过也非常严重。
悲田是可怜的众生，比如对病情严重的人，对处在艰难困苦当中的众生，对处在郁闷、绝望境地的众生等，做好事了，果报非常殊胜、不可思议。若是不怜悯他们，连一点同情心都没有，甚至还对他们进行诽谤或伤害，恶业也非常严重，基本上都是现世现报。但也不全是现世现报，这需要具足内外很多因缘。
南瞻部洲叫业地，就是善业或恶业的果报成熟非常快的地方。南瞻部洲的众生有这样一个特点，所以相对来说，现世现报多一些。
来世再报是人死了以后报的。比如说无间罪就是来世再报的，死了以后不经过阎罗王的审判，直接堕入无间地狱；又如临终往生西方极乐世界也是来世再报，若是具足了往生的四个因素，临终时佛菩萨会直接将他接引到西方极乐世界，不用经过阎罗王的审判。还有的过了三世、四世、五世……甚至几十世、几百世再报的也有，这都是生生世世再报的。所以如果当下没有什么报应，不能认为没有报应。“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。所以，大家不要再迷茫、糊涂，不要再做错事了。
感受业报时间前后的顺序，如云：“业果何者重，何近何串习，何者先造作，首当成熟果。”如果有人问：“我既修善业，又造恶业了，是善业先成熟，还是恶业先成熟呢？”这要看善业和恶业哪一个果报严重，相对严重的那个先成熟。此时，我们可以通过修有漏的善业，阻止恶业的果报成熟。当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业不报恶业。如果善业和恶业轻重程度一样，哪个靠近临终哪个先成熟，所以大家要利用生命的每一刻来做善事。如果善业和恶业距离临终的时间是相等的，往昔哪个习气重，串习力大，哪个先成熟。如果串习力是一模一样的，就要按照造业的顺序，哪一个造业在先，哪一个先成熟。先造的是恶业，就先报恶业；先修的是善业，就先成熟善的果报。
这些道理，我们一定要掌握，然后拿这些衡量自己。因果不虚课程的内容，现在我们基本上都讲完了。我已经讲得很明确，很详细了，这不是讲别人，也不是讲故事，是讲你！大家一定要仔仔细细地对照，好好地观察，自己有没有真正地掌握这些道理并生起定解？这很重要啊！你要解脱成就，这是必经之路！没有因果正见，就不会有其他任何正见！没有取舍因果的能力，就不会有其他任何成就！这是绝对的。我希望大家都认真地思考、思维，发自内心地希望自己能够有因果正见，对因果生起定解；发誓发愿，用最快的速度，让自己的相续中生起因果正见，对因果生起定解；也可以祈请上师三宝，迅速、早日让我等众生的相续中能够生起因果正见，对因果不虚生起定解。
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚十
