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阴德天报之，阳善享世名
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嘉兴有一位包凭，字为信之，他的父亲是池阳（今陕西泾阳西北）的太守，生了七个儿子，包凭是年纪最小的。入赘于平湖（在今浙江嘉兴境内）的袁氏，和我父亲经常有来往，非常有才能又博学。经常参加乡试，但屡试不中，于是就潜心研究佛学。有一天东游至泖湖（今江苏省松江县西），偶而来到一个村庄的寺庙，看到观音像露天而立，且被雨所淋湿，马上打开口袋，拿出十金给住持僧人，叫他修缮屋宇。
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僧人告诉他，修缮的工程浩大，银钱太少，无法完成交代的事情。又取出松布四疋，并从箱子中拿出七件衣服给他，内有麻料的裤褶，都是新做的。他的仆从请他不要再拿东西了。包凭说：“只要能使圣像不要受到损害，我虽没有衣服可穿，也没有关系。”僧人掉下眼泪说：“施舍银子和衣布，这还不是很困难的事，只有这一点存心，才是真的不容易。”后来修缮大功告成，就拉着他的老父同游。当晚在寺中住宿，包凭梦见该寺的护法神来感谢说：“你的儿孙可世世代代享受官禄。”后来他的儿子包汴，孙子包柽芳，都考试中榜，得了显耀的官职。
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在嘉善（在浙江嘉兴境内）有一人叫支立，他的父亲，当过掌理刑案的官吏。有一个囚犯被人无辜陷害，判了死刑。支父心中很哀怜他，想替他平反寻求生路。囚犯告诉他太太说：“支公对我很有善意，我很惭愧没有什么可以报答他，明天你请他到乡下，你用身体来事奉他，他如果肯再用一些心，那我一定可获救。”他的妻子哭泣着答应。
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等支公到时，囚犯的妻子主动出来劝酒，并将丈夫的心意全都告诉他，支公不从。最后还是尽力替他平反，囚犯获释出狱，夫妻两人登门叩谢说：“支公这样深厚的德行，是近世难以见到的。现在我没有儿子，只有一个幼女，就送给你来帮忙打扫并服侍你，这在礼数上是说得过去的。”支公于是准备聘礼，把她娶纳过来。生一个儿子叫支立，在刚成年时就考中头名，官当到翰林孔目。支立生支高，支高又生支禄，都被保荐当州县学校的教官。支禄又生支大纶，登科及第。
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这以上所列举的善事，他们的行为各有不同，但都同归于善。如果再加以精细的详说，那善事是有真的，也有假的；有端直的，也有邪曲的；有阴善，也有阳善；有是的，也有非的；有偏的，也有正的；有做一半的，也有圆满的；有大的善，也有小的善；有难以达成的，也有容易完成的。这都要深入去辨别。如果做善事而不去深究道理，很可能自己以为做了很多善事，哪知道那是在造恶业，枉费一片苦心，一点益处也没有。
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什么叫做真假？以前有几位有学问的读书人，去拜访中峰和尚，问说：“佛家说善恶的报应，就如同影子随形体一样，不会消失。现在有某人做了善事，他的子孙却默默无闻；而有某人做了坏事，他的子孙却很兴旺，佛所说的道理是无稽之谈。”中峰说：“凡间的俗情还没有洗除干净，慧眼还没有开启，很容易把善当成恶，指恶成为善，这是常有的事。自己把是非颠倒，不感到遗憾，反而还怨叹上天报应不公平吗？”众儒生说：“善恶的分辨为何会导致相反呢？”中峰请他们尝试说说看，善恶的情况。其中一人说：“骂人打人是恶，尊敬人礼待人是善。”中峰说：“这可不一定。”又一人说：“贪婪妄取财物是恶，操守廉洁是善。”
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中峰说：“这可不一定。”众人一一的说了很多种情况，中峰和尚都说“不一定”。因而众人就请问他，中峰和尚告诉他们说：“有利益众人的就是善，只利益自己的就是恶。有益于众人的，虽然是打人骂人，也都是善；只是利益自己，虽是礼敬别人，也是恶。”所以人在行善事时，利益众人的就是为公，为公才是真实；只利益自己就是私，私就是造假。又从内心的根本发自至诚的心是真，抄袭他人的行为是假。又没有心存不良去做的，就是真；如果有所求而去做的，就是假，这些都是要靠自己详细去考究。
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