北魏年间，张武是庐江道中的一位镇副将，常以拯济有困难的旅客为己任。曾有一位老僧人经过，张武对他说：师父年纪大了，前面的旅店离这里还远，今晚请住在我的房间里，可以吗？老僧人高兴地答应了下来。当时张武的上司某镇将听后生气地说，现在南北交战，间谍活动频繁，你知道这位僧人是什么人吗，胆敢留在这里过夜？张武却说，我已经留下了师父，现在出发也太晚了，您只管住下不要担忧。房间里只有一张床，他就请老僧人睡在床上，自己睡在地上，洗漱之类的用具，自己都准备充足。五更时，老僧人起床叹息道：年纪轻轻就能这样，真是难得！我有药丸，送你十颗，每年的正月初一吃一颗，就可以延寿十年。年轻人，保重！张武至今为常州团练副使，有认识他的人说他已经年过百岁，但他常自称七十岁，身体依然轻健无病。（出《稽神录》）张武是一位有侠义心肠的好人，经常乐善好施，他遇到陌生的老僧人，在镇将反对的情况下，依然冒着压力和危险留宿老僧人，实属不易。毕竟在当时的情境中，若是他收留间谍，后果不堪设想。从他夜里起来几次看望老僧人的细节中，也可以看出他那纯净的善良之心，他没有想那么多，就希望帮助那位路过的年老僧人。因为对境的殊胜，老僧人绝非等闲之辈，为报答他的留宿，就赠送了10颗神药，或者说是在他的寿命基础上，助他多活100岁。至于神奇的药丸是什么，已无法考证。天地间，以及天宫、龙宫、药叉宫、阿修罗宫等地，必定有不死之仙药、长年药，只是必须有这个福德资粮和因缘才能遇见。在《观佛三昧海经》中，佛对父亲净饭王说，雪山上有一种叫做名殃伽陀的树，果实很大果核很小，是从香醉山被风吹过来的。寒冬时罗刹夜叉在山间所排泄的粪便，形成极有养分的肥料，让树木枝繁叶茂。到了阳春三月，冰雪消融，果实悬挂树上。佛说若是婆罗门食用这果子，就会成为五通仙人，具有五种神通，寿命一劫，不老不死。按一劫的时间来算，今贤劫剩下的996尊佛，都能一一见到了。又或者，凡夫食用这种果子能趋向初果，三果圣人食之助成阿罗汉果位，三明六通无不具备。有人将种子拿到地球上来种植，凡人吃了能治热病。功效差得太远了，简直是天壤之别。在四十卷的《华严经》中，弥勒菩萨对善财童子的开示，以众多神奇药物的功效来比喻菩提心，诚然重点在菩提心，但是我们也能略窥那些仙药的不可思议之处：“譬如有人得无畏药，离五恐怖。何等为五？所谓火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏。菩萨摩诃萨亦复如是，得一切智菩提心药，离五怖畏。何等为五？不为一切三毒火烧，五欲毒不中，惑刀不伤，有流不漂，诸觉观烟不能熏害。”从药效观察，密宗有很多炼制药物的修法，真具有水火刀兵不能损害的功效。《佛说守护大千国土经》中，千眼帝释天主宣说了果树陀罗尼，以此咒加持众多聚合的药物，具有如下功效：“若置山岳江河陂池，一切方所随处置药，一切药叉罗刹步多鬼神皆悉远离，百由旬内无诸灾难人民安乐。若复有人入于战阵，涂于身上无所伤损，常得其胜必获安乐。若复有人常涂其身，是人远离一切灾难，增益国界王及人民。若见有人诤讼之处，以药威力两得和解，非成就事亦得成就，令贫匮者悉得富饶，无子息者悉得如意，无辩慧者亦得辩慧。”经咒力加持的药物，或者仙药，已经不仅仅是治病的东西，还具有除鬼神附体、刀兵水火不伤、消毒、远离灾难、息口舌、致富、求子息、增益智慧等利益。“善男子，譬如有人得解脱药，终无横难。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心解脱智药，永离一切生死横难。（药除横难）善男子，譬如有人持摩诃应伽药，随其方所，一切毒蛇，闻此药气，即皆远去。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心大应伽药，一切烦恼，诸恶毒蛇，闻其气者，悉皆散灭。（药除毒蛇）善男子，譬如有人持无能胜药，一切怨敌无能胜者。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心无能胜药，悉能降伏一切魔军。（药除怨敌）善男子，譬如有人持毗笈摩药，能令毒箭自然堕落。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心毗笈摩药，令贪嗔痴诸邪见箭自然堕落。（药除毒箭）善男子，譬如有人持善见药，能除一切所有诸病。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心善见药王，悉除一切诸烦恼病。（药治一切病）善男子，譬如有药名阿蓝婆，若用涂身，身之与心咸有堪能。菩萨摩诃萨，得菩提心阿蓝婆药亦复如是，令其身心有胜堪能增长善法。（药能增长身心威力）善男子，譬如有人得念力药，能令其心念力清净。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心念力妙药，心无障碍，念力清净。（药令念力清净）善男子，譬如有药名大莲华，其有服者，住寿一劫。菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药亦复如是，于无数劫，寿命自在，修集种种波罗蜜行。（长生药）善男子，譬如有人执翳形药，一切世间人及非人悉不能见。菩萨摩诃萨持菩提心翳形妙药亦复如是，于诸境界种种游行，一切诸魔不能得见。（隐形药）”有一种叫大莲花的药物，服用了能住寿一大劫；还有一种隐形药，佩戴于身，一切世间人非人皆不可见。“前年我持六字大明咒三天后，进入安省北部的无名深山，得到一个巨大的百年桑黄灵芝，当时还在倾莲池师兄的群里发了照片，这桑黄灵芝据行业估值最少在10万元人民币。后来送给一个身体不好的朋友，现在这朋友身体状况很好，五十多岁的人了，各项指标恢复到二三十岁的水平，各种毛病都没有了，仙药功效真是不可思议。”对于佛教密宗的持明仙和道教神仙而言，服食仙药都是一个重要的修仙法门，中国古代的神仙学，对此就有甚深的研究。在葛洪的《神仙传》中，刘根在华山遇见了往古的神仙韩众，苦诉自己按书上的方书去配仙药，却不怎么见效。韩众说，你想长生不死，必须先治病才服仙药，否则服药行气不得力。因为仙人见到刘根的体质是：“髓不满，血不暖，气少脑减，筋急肉沮，故服药行气不得其方。必欲长生，且先治病十二年，乃可服仙之上药耳。”陶弘景的《真诰》则说，古代的王仲甫常修服食日月云霞之法，四十多年也不见效果，而他的儿子模仿修持十八年，白日升天。后来南岳神仙降临，说王仲甫身有大病，所以修持无益。王仲甫后来先服药治病，再过十八年而飞天，成为华夏著名的仙境玄洲之神仙。“昔有道士王仲甫者，少乃有意好事神仙，恒吸引二景餐霞之法，四十余年，都不觉益。其子亦服之，足一十八年，白日升天。后南岳真人忽降仲甫，而教之云：子所以不得升度者，以子身有大病，脑宫亏减，筋液不注，灵津未溢，虽复接景餐霞，故未为身益，仲甫遂因服药治病，兼修其事。又一十八年，亦白日升天，今在玄州受书为中岳真人，领九玄之司，于今在也。此说殊功事要，仲甫父子无余别显也。”“药之上者，有九转还丹、太乙金液，服之，皆立登天，不积日月矣；其次云母、雄黄之属，虽不即乘云驾龙，亦可役使鬼神，变化长生；次乃草木诸药，能治百病，补虚驻颜，断谷益气，不能使人不死也，上可数百年，下即全其所禀而已，不足久赖矣。”药效：立刻升天成为神仙，不需要积累时间去修炼。当然，你要积累多少福报和善缘，才会遇到这种仙药。药效：虽不能立即乘云驾龙飞升，但是也可以驱使鬼神，得到变化之术及长生不死。不过这种金石外丹之药，有些类似化学制品，若非真传如法炼制，副作用很大，古代的一些皇帝就是中丹毒而死。药效：治疗各种疾病，补益人体虚损，延缓衰老，帮助人辟谷和增长气力，但不能使人长生不死。药力若强可以使然长寿，寿命几百岁；药力弱则令人无病，活到阳寿尽而已。放在今天，由于众生福德的衰落和共业的感召，药效就更差了，当是下下品。按修仙法门来说，不论密宗还是道家，走服仙药路线，必须有福德和因缘，你要有这个福德资粮，还要有这个愿力和善缘。密宗一般讲药精，如不空罥索续，若以不空罥索诸咒，在深山老林中摄取药精服用，当下令人证得五种神通，眼睛可见十方诸佛净土，见一切鬼神，天界地府，又能飞行自在，与诸持明仙为伴侣。如果你读过《金光明最胜王经》，就会发现有两位药叉之王的修法，就是令人寿命一大劫，或者成不死神仙飞腾虚空而去，两者分别是毗沙门天王、散脂大将。《一字寄特佛顶经》云：又法其处有药叉女现验处，作先事法已，于彼处念诵涂小曼茶罗，以佉陀罗木然火，三夜以白芥子护摩一千八遍，药叉女即来随意，告彼与我长年药，得药服已寿命一劫。经文看似轻描淡写，欲想成就此药叉女悉地，还真不容易，需要修多少先行基础，积累多少福德，方能成就。据说莲师有一位修普巴金刚成就的弟子，一直住世至今，元朝时八思巴大师还派人到印度向那位成就者求取普巴金刚的教法。莲师将色身转成了虹光身，一直住世。香巴噶举的奶格玛和司卡史德也是以光蕴之身住世，一直还活着，接引有缘人。一位上师说过，当成就者将肉身转为了光蕴身，普通凡夫就开始看不见他们了，除非是具有特殊因缘、业力轻微和心性清净者。否则按照常规路线，哪怕是你开悟、证悟了，寿数到了或者世缘尽了，就不得不舍弃这个色身，寻找下一个转生的肉身，或者往上净土。但是成就又分很多层次，无法一概而论，因为判教的方法不同。如佛陀时代的那些阿罗汉尊者，就能随意住世，如宾头卢尊者、罗睺罗尊者等，受佛教令，现在一直还活着未入灭。阿罗汉都能这样了，那么真正的大菩萨呢？据《华严经》所说，一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身，去一百个净土面见百佛尊；以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫，色身依然不坏并广作饶益众生的事业；亦能证入前际百劫与后际百劫，即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事；一刹那顷能入起百种三昧定……而后世的修行者，虽然达到一定的成就，但是有的延寿尚且做不到，寿障过不去，更不用说住世百劫。若发愿继续转生再来的，因为胎障，需要重新学习、闭关修行，恢复前世的证量，弘法利生。有些人终其一生也可能未恢复，在中阴时才觉醒前世的身份和证量，但是因为已经来不及，又发愿继续投生。退转的也有。还有一种是肉身并未转为五大元素之精华的光身，以仙药力得以住世，或者住在秘密仙境中，有机缘时也可以来人间走走，接引有缘人。如东南亚一位至今两百多岁的比丘，就是住在一个仙境里，那里充满了钻石宝贝，常受天人天女之供养。多年以后，比丘到人间带走了一位转了几世的朋友，朋友以凡人之躯，进入那个秘境。本来他若继续待在那里，估计可以和比丘一样，活到弥勒佛出世的时代，但是因为太想家了，就让比丘送自己回家。回到家，因为吸烟太多，后来患癌症死了……还好，据说他往生了天界。最近看完了清朝举人汤用中写的《翼駉稗编》，讲了很多鬼神精怪、官场因果、僧道、神仙城隍土地、善恶报应等事。读完发现，老百姓过得不容易，诸神亦近亦远，在顺逆境中依然能善待众生的，往往有意外之善报。书中案例颇精彩，我有时间会选几例译成白话，以飨读者。有兴趣的读者，也可以阅读此书，目前没有pdf版本，且是文言文和繁体，需要有一定的古文阅读能力。常州送仙湖湖畔的韩某，以捕鱼为业，生平嗜酒，每次有收入就去买酒喝。有一天，韩某带着酒壶坐在岩石边上独自酌酒，见到一个跛脚的道士拄着拐杖，一瘸一拐地走来。当时正值盛夏，烈日炎炎，他感到跛脚道士全身是汗水，臭不可近。道士问讯道：烈日下奔波，希望能得到一杯酒润润喉咙解渴，可以吗？韩某二话不说，马上用大瓢盛酒递给道士，道士一饮而尽。他吃惊地说，你这也喝得太快了吧！道士面露忧愁的说：看你样子，手头也不宽裕，为什么愿意把所有的酒都倒给我？然后用手在身上搔把污垢，搓成一个丸子，送给韩某说：这东西投到死鱼身上，能立刻复活，活蹦乱跳。有了它，你这辈子想有酒喝，绰绰有余了。转眼间，道士就消失不见了，韩某这才知道，他就是八仙中的铁拐李。其他渔人见了心生嫉妒，想趁虚夺取韩某的药丸，情急之下，韩某放入口中，药丸自己下咽，他忽然顿悟玄机。之后韩某开始在街市上装疯卖傻，有时唱歌有时哭泣，但是他说的话常有应验。有一天韩某走进逶迤的街巷，一个人骑快马奔来，韩某呵斥道：去哪？骑马者下马跪伏在地。韩某又说，可以把怀里的东西给我。那人立刻探怀拿出一个小竹筒交给他。韩某持小竹筒深入巷内，听闻一户人家的小门里传来哭声，他取出竹筒向着门内，忽然有一缕烟从筒口飘出，慢慢飘到屋子里。渐渐地，听闻屋里的哭声停了，里面的人惊呼：孩子醒了！人们问韩某刚才遇到的是谁？韩某回答：那是四值游神，如果迟些再来，就又多死一个小孩了。有一个姓毛的老翁七十多岁，只有一个儿子，年刚二十就吸食鸦片上瘾，将要被吸得倾家荡产。韩某命令毛翁把儿子绑过来，用刀剖开孩子的腹部，将肠胃洗干净，将里面所有的黑虫都挑去，再放入腑脏中，缝好线。然后用嘴对着他的嘴吹气，不久人就活了过来。倾莲池：铁拐李向韩某讨酒喝，实则是一种试探和考验，以此来度化他成仙，他以慷慨的善行通过了考验。服药丸之后，类似是获得了世间悉地，且神职应该不小，你看四值游神还向他跪拜。后来他救活小孩，消除毛翁儿子的烟瘾，那一顿惊人的开腹操作，恐怕没有十足的把握，不敢这么尝试。神仙的仙药如何制作，当然是很保密，因为他们讲的是仙骨、仙缘和阴德。而在密宗，这类仙药的炼制方法也有，需要将特定的药材配制后，要经常对着念诵咒语，直到药丸发光，这时当是一吞服即成持明仙。若是冒烟则隐身，发热佩戴于身，可以满足一切世间富贵怀爱等愿。密宗有专门的药丸悉地，方法是特殊的草药材料+咒力加持。“又法若人令长寿者，取药和井花水咒七遍，服即长寿命长三劫。又法求延年益寿者，取药七丸烧作灰，蜜浆服之即受命百劫。又法求禅定者，取药三丸含之，静处安祥坐入无量定，处经百二十小劫。于禅定起教化众生，其身如本。取服吞一丸命等日月，若吞二丸命齐天地，若吞三丸延命一劫，若吞四丸寿命两劫。”佛陀宣讲的法门无量，契合种种根器者，可惜很多法门已经遗失，或无人修习，亦是可惜。如上面的药丸悉地，且不说修成寿命三劫，不仅见弥勒佛，还见未来近三千尊，只说治病救人，功德就很大。很多佛弟子长期被疾病鬼神折磨，若能以药力除愈，然后安心修行办道，不亦乐乎！对于提升健康、增益体质，乃至延缓衰老，驻颜美容的咒语的咒语，我主要分享过两个：咒语为：南无 加唧嘚 吧哇萨啦嘚 杜达啦那雅 斯哇哈（嘚读音为：dei）出自《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》，经云：若持诵一洛叉，增长寿命，老复成少，身相圆满，众人爱敬。咒语为：嗡 哇吉啦 吧德美 斯瓦哩 瓦啦 吧德美 吽业力导致药物功效微劣·仙药传说·不老咒的妙用
七夕朱砂手串结缘|一个能怀爱、增寿、返老还童及变漂亮的咒语
