地域定业、天灾定数与城隍冒死求雨


以前我在文章中探讨过,天灾人祸、人类的生死寿命,常由天界、地府诸鬼神执掌、推动,他们是根据众生的善恶业而执行因果,而非肆意决定祸福。

昨天发布了《藏地一位具足修证及神通的瑜伽士传授的阎摩法王供赞文

一文,有些人问,阎魔法王的神职是怎么样?

在密宗里,他的神格远远高于我们常说的阎罗王,他是阎罗族群之王,而且还认为,是作为文殊化身的大威德金刚之不共护法,掌管三界众生生死命运。
注意是三界,不是人道,或者鬼道冥界,诸天的生死他也主宰。
昨天许师兄谈到这个时说:“格鲁巴很重视阎魔护法的供养,但不是说只有他们有这个!阎魔不仅是护法,也是众生生死的主宰尊,与北斗星星相比,地位还要在上面,就是梵天的生死也是阎摩在主宰。
诸天凡是有生死的,那都是阎摩在管理,但是诸天没有谁能够真正的管理阎摩,因为他是不死之身。”
这是密宗的一个观点,阎魔执掌三界众生生死,那么我们常说的阎罗王、地府十殿阎罗,就有很多位,而非地位更高的阎魔法王。
所以,对于鬼神、外道的附体干扰,以及种种障碍,若获得阎魔法王的摄受加持,必定能猛力遣除。
人造善恶之业,在受报之时,常有诸神注记、推动的情况。凡人欲跳出三界外,不在五行中,实非易事。
故在密宗重视对护法神的供养。而我们若供养、烧供汉地的华夏正神,也会冥冥之中获得加持护佑,消除众多违缘障碍,增进事业,获得自在。
以下讲讲两个故事。
恽南田先生超劫
吾家乡恽南田先生的画作,是本朝脱俗上佳之逸品,直继元代名家云林之神韵,虽然王石谷名重一时,也不能超越他。
泗州某位刺史听闻他的美名,就邀聘他前往。
恽先生喜欢城隍庙的幽静,就在那里住了下来。
有一天晚上听到殿上有喧哗声,见城隍神穿戴整齐肃穆,在香案前礼拜,一位金甲天神从天而降,说劫数已到时间,切勿延迟。
城隍神恭敬应答,回头问判官:都到齐了吗?
判官说,恽先生还没有离开,一僧一道还没到来。
恽先生大惊,急忙写信辞别刺史,天刚亮就匆匆出城,路上遇见一位僧人和一位道士,问他们要去哪?回答说入城去。
恽先生跑到河岸,乘船离开,刚离岸,遽然听闻天崩地裂之巨响,后头一看,州城一片杳然,面目全非,唯有僧伽塔还立在水面上。
恽先生的书画人品,经历劫难也不朽坏,本非水火刀兵所能摧毁。(《翼駧稗编》)
倾莲池:看似意外的天灾,令世人猝不及防,背后却已名列鬼神的死籍上。因此说定业之成熟,很多时候也离不开天界地府的安排,具体谁当死,谁可以幸免,地府皆先有数,而非肆意妄为。
威灵公
乾隆年间,常郡(常州)太守胡文伯,为官清廉慈惠,政尚严肃,豪强奸滑绝迹。
有一年遇到大旱,两个月滴雨不下,僧道轮流虔诚作法祈祷,皆无效验。
胡太守说,天降旱灾,过错在于太守。于是肃清刑狱,断除屠酒业,率领属下到庙里过夜,戴着草帽草鞋,以禹步祷告于诸神,依然是烈日当空。
他就写表文向城隍神祈祷,说:胡某与城隍神总管八邑,干旱水涝,同有地方首领之职责。旱魃如此肆虐,神怎么能安坐享受血食呢?
夜里梦见城隍说:这是天意,我官职卑微,怎么能违背天律?后夜五更时,天仙汉钟离过境,天宁寺门外有一个身形高大的人就是他。您抓住他的左手,至诚恳求,应当可以降雨。
第二天,胡太守睡在天宁寺门外等待。
果然,五更时,见到几位乞丐来睡在寺门外,太守按照神所教,对着一位乞丐伏地哭泣祈求。
乞丐一惊,说道:我是行乞讨饭的人,怎么能求雨呢?说完想用力推开太守离开,太守紧紧地抓住乞丐的左手,跪着前进。
乞丐说:念在你真心为百姓的份上,我当违逆天意降雨一尺二寸。城隍神多嘴泄漏天机,我当上奏天帝!
接着他用手指向西方说,你不见下雨了吗?
胡太守一回头,乞丐已经消失不见。不久就乌云密布,大雨倾盘,下了一昼夜,八个邑县都水量沾足,遍境喜获甘霖。
事后胡太守又梦到城隍神说,危矣!我因为妄泄天机,让天仙降雨,上界追责问罪,我将于某月某日在东门被斩首。
胡太守说:我为民求神而拖累了神,愿意先自杀以救赎神的罪责。
城隍神回应道:没用,现在幸好还有一个月的行刑时间,您如果能以城隍护国护民之详情上奏朝廷,请朝廷加封,若能获得封号,我就可以免祸了。但是邮寄恐怕会延误,请您迅速写好奏文,我派遣神使助送,星夜送达。
太守醒来,据实上奏,获得朝廷加封本郡城隍神为威灵公,往来迅速,半个月就回来了。
这一年,其他郡的百姓都遭遇旱灾,颗粒无收,而常郡转为丰收。太守亲自倡导修缮城隍庙,至今城隍的威灵仍然显赫。这是李玉坡年伯向我说的。(《翼駧稗编》)
倾莲池:有人会问,为何上界下令哪个地方哪个时间段会有干旱或水灾呢?
这是因为这个体制有执行因果之责,一个地方的众生有这个业时,天帝就会下达各种天灾的旨令,诸神执行。这时若哪位神明或龙王私自下雨,是要被问斩的。
如果不是极重的定业,求雨或许有效,否则无效,除非是是哪位大成就者、大福德者出手,或者哪位修行者付出大的代价,有扭转的希望。
唐朝的清虚法师,念诵金刚经极其灵验,皇帝召他入宫诵经求雨,他连续念了十四天降雪。皇帝认为求雨还是不成功,法师又燃指供养,虔诚念诵,一夜后天降大雨。
在日本高僧传中,有的高僧因请龙王私自违天律降雨,龙王被天界诛杀而死。
这让我们知道,这个法界是有规则、法则的,也不是说,你心好慈悲,就能任意而为。法界体制的目的,是维持因果的平衡。
比如一个地方惨遭某种天灾人祸,死伤无数,对于世人而言很悲惨。
而在法界的层面考虑来看,这类人往昔有共同的业力,如一起虐杀动物,一起屠杀老幼弱小,奸淫妇女。当共业成熟,执行因果的诸神,可能就引发某种天灾或者人祸,令这部分人共同受报。就如前面恽先生出逃的案例。
有时候常觉得凡人很渺小,真别以为你学佛了就能跳出三界外,轻视诸神,你还远没达到这个层次,且达到的也不会轻视,而是一种慈悲。
因为你若未能决定往上净土,又未证悟不退转,你的名单就可能还在地府城隍的生死簿上,如前面提到的一僧一道。
在《夷坚志》中也提到,宋朝时某座城将被女真军队攻破,当地的铁塔神被上天任命为收取在劫数中当死亡的人,一共一千三百多人,城里的一座寺院,有四十多位僧人在死籍上。
铁塔神因为恭敬寺院里的一位讲法的僧人,钦佩法师的戒德,就托梦告知了这个情况,因为法师也在死籍上,神希望他能立刻逃跑,躲过一劫,然后再以其他人的姓名来顶替他。
法师醒来后对大众说了梦境,众人笑说梦境不可信。他就独自带上行囊往后山逃跑,跑了五里,忽然想到忘了拿自己的白金盂了,就折回去取。
拿到白金盂准备要跑时,众人把他拦下了,说和尚您这么聪明,怎么能迷信梦境呢?
施主们都在这里呢,您不升堂说法,无故离开,以后这座寺院怎么办?而且现在边境也没有警报,不如说完法,吃完斋饭之后再走也不迟。
法师不得已就登堂说法,各自吃斋饭,还没吃完,外面就紧急通报说女真军队到了,已经围城。城里向来守备松弛,不久就被攻陷了。
僧俗仓皇失措,还来不及走,女真军队见人就杀,那位法师也死于屠杀,全城和寺院死亡人数,如铁塔神所说之数。
第一次去青海玉树时,大眼睛上师开车载着我们简单转了一下当地的寺院,其中有某座寺院,是国外某位著名噶举派仁波切的寺院。
上师说,在玉树大地震中,死了一百多位僧人。
他们平常也做功课,不断诵经咒,但是在定业之中,依然要以死酬报。
就玉树大地震,我曾问过上师,以及管家喇嘛,当时地震之前,玉树这么多修行人,没有人预见吗?
上师说,这是一个很大的业力,佛来了也救不了!
大家能做的,就是尽早、大量的诵修经咒功德,将你生命中可能存在的业力转化,重罪轻报,轻罪除灭。
若是善于供养佛菩萨、诸天护法神达到一定的相应,也可能获得加持而免除灾障。
我们可以思考一个问题,讲法僧人被领天符的铁塔神所救,依然救不了,毕竟铁塔神的能力也有限,加上法师的执著。
这也说明,这种缘起的运作,依然是有转变的余地的。
若是要救他的不是铁塔神,而是下达命令的天帝、北斗七星呢?那情况就大有不同了。如一个人行善积德、虔奉北斗,若获得摄受护佑,有可能延寿。
当你自以为是地嘲笑诸天不究竟的时候,却不知道你的死亡名单,还在他们的手上,甚至哪年生病、有灾祸、死亡,他们都一清二楚。
若你未能去净土或者解脱,也未能去高阶天界,死后还会像体制一般,被他们管辖,甚至一个土地神都可能管你,是你都上级。你死后能否做土地神,还不一定。
故当尊敬诸天正神,而作为学佛者,若不能证悟解脱,则应发愿往上极乐净土,那是一个没有悲伤的世界!愿吉祥!
点赞推荐

特别提示:本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死,原来有特殊的前世因缘胎儿听经,释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家..

赶快长按二维码,加素食小编微信 更多素食资讯,身心健康与养生,正能量信息要分享给你近年来,社会掀起茹素风,除了是宗教理由外,健康亦是主要原因。我们且从健康角度,说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..

这是一个将近200人的案例,他们都是口服糖尿病药的患者,他们医生没有让他们吃药,相反给他们进行低脂纯素,再加上每天一点点的锻炼。结果,经过了大约26天,需要口服糖尿病的患者下降到57个人,短短的26天,逆转率..

紫苏的历史紫苏(拉丁学名:Perillafrutescens(L.)Britt.),别名:桂荏、白苏、赤苏等;为唇形科一年生草本植物,两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同,有特异的芳香,气质很高雅。紫苏是一种香料,不遭蚊虫叮咬,不..

您有否曾经问过以下问题?「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累?」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖?」「为何总是满面暗疮、面色难看?」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感?」「为何总..

百里柳江 百里画廊艺霏:“百里柳江,百里画廊,尤其是到了紫荆花盛开的季节,咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了,随着百里柳江百里画廊的建设,柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱,平时您都是怎么去..

梁武帝萧衍一生嗜佛,他不但奉佛教为国教,广建寺庙;还身体力行,坚持素食,早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份,不顾群臣反对,四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思,却可见梁武帝是很有礼佛之心的..

不要私存,放到圈子里,让更多人知道吧!

人生病,就是业障和鬼神在作怪(宣化上人)无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身体内的五脏,也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下,如..

切记!不要讲这些话,会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”,你若想有真正的定力,一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔,还有自心魔;从外边来的魔,容易降伏;从你自心里生出来的魔,那..

点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号:txpt123共享生命之美,一探灵性究竟,传递健康知识,佛医养生(公开许多不为人知的偏方、土方)两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..

江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这..

点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会,是修自他相换、自轻他重菩提心的机会,把众生所有的病苦都拿到自己身上来,自己替众生受苦受累。通过这样的修法,能消业积福,能还债,身体能很..

苏州市吴趋坊有位施翁,年过四十,方得一子。施翁生平喜欢布施财物, 有一次,他怀揣着几百两银子,到虎丘修建观音大殿时,偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他:“我家贫,欠..

《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线,每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长,第二是要活得好。活得长不长,活得质量高不高,很大程度上取决于你自己对健康的看法,以及你自己生活的方式。..

若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..

有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以..

现在近视的特别多,尤其是小孩近视,从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足,但肝气不足的人,却不一定近视。所以一部分近视是因果病了,比如现在网络到处传播内容很露骨的,很让人想入非非的,这个因..

这种衣袍,你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,..

真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃..

    《莲池秘境》感恩您转发支持莲池秘境的相关文章信息,最新最全的莲池秘境内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/930/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单