昨天收到一位师兄的留言，她40岁，多年来一直求子无果，艰辛坎坷，后来在上海这尊明代观世音菩萨像前许愿，回去半个月竟怀孕了。
上海邢师姐昨天也提及此尊观音像之灵验，且工艺高超。
昨天有人在朋友圈问我，为何有的地方的圣像会非常灵验呢？不是至诚感应吗？
说到圣像加持大，有求必应，是基于客观缘起上的法流而言，特别是密宗极其重视对圣像的装藏，再经大成就者、高僧开光，召请本尊之智慧尊入住于圣像中，永作三界人天之福田。
对于装藏，不仅要求严谨，开光也是很有讲究。若是一位成就者，他通过修证的力量，进入本尊三摩地，将法界的智慧尊迎请进入像中，以后可以作为殊胜对境，顶礼、供养、赞叹均可获得不可思议之功德利益。
若是圣像未如法开光，加上供奉者有魔缘、动物仙缘，就可能感召鬼神、仙怪依附于圣像受取香火。表面上可能也很灵验，但是那种加持力并非来自佛菩萨等圣者，而是非人。
久之，可能会降祸于人，或者附体于人要求看事出马。
我有一位大学同学的亲戚，是姑还是姨忘了，他跟我说，她经常供养观世音菩萨，后来据说能和菩萨沟通，还准备开天眼，为人看事。这不正是仙家的路线吗？
以殊胜对境来说，对境清净具加持，是很殊胜的福田。
有人又说，不是有老妇虔诚拜狗牙拜出舍利子吗？
这是基于至诚感通来的角度，方才说的是圣像加持力。但是这种拜狗牙的奇迹也是凤毛麟角，现实中更多的是，鬼魅附于圣像而干扰人，因为众生没有那种至诚和信愿，又因往昔的业缘，先与非人相应了。
如果你以这个特例来否定如法装藏开光，显然是不如法的，普通人有机会还是按密法仪轨进行。
有些人还说万法唯心造，心诚则灵，这是对缘起法的忽略。有的还说，心中有佛就好，何必拜佛？这类观点都是偏向一边，乃至极端化。
通过古今的开悟成就者的经历，我们就知道，哪怕是你证悟了，未成佛，仍需要积累资粮，仍因为往世的业力而有疾病、魔障、贫困等问题，而不是你开悟了，就无所不能。
而供养佛像，就是积累福报的很方便之修法。
《佛说一切如来安像三昧仪轨经》云：
“是故一心求造圆满，若圆满已，令前知法阿阇梨，依真言仪轨，请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣降临随喜成就功德。
若造像毕已经久时，而不行安像庆赞，于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜终无福利，如无智人，人相不具，令彼世间而生轻慢。
若阿阇梨请安佛像，而不知法及阙少仪轨，如酥入灰，欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满，令安像庆赞仪轨具足，令诸有情得大福报。”
佛说一方面要造像圆满，令你供奉的佛像如法；第二是开光加持、安像圆满，就能作为殊胜对境，令有情众生获得大福德。
常有人问我开光的问题，这在汉地的广大信佛者中，其实也是很无奈。广大的汉地佛教徒，不可能都跋山涉水去藏地请活佛仁波切装藏开光，很多人根本没有这个条件。将圣像请去汉地寺院呢？也是一个疑难问题。因为装藏很有讲究，汉地没有这个传承，就说开光吧，在密宗对于开光不只是念仪轨，还讲究开光者的修证，特别是修本尊的生起次第，有一定的相应，才有加持力。次之，至少是开光者持戒精严，咒力非凡，长期诵经咒具有一定的加持力量。若是你请的寺院师父，没有多少修行，就简单念念咒，和你自己念加持佛像，有什么区别？不过，现实中还有一种缘起，即你供奉的，虽然没有经哪位大德加持，但是你天天对着念诵经咒，久而久之，也可能感召菩萨护法降临加持，也会越来越灵验，汉地很多人只能如此。有些人还找当地的出马仙、通灵人开光，不要这么做，按民间说法，你不知道他们入灵的是什么，如果他们将动物仙、鬼魅、邪灵请入你供奉的圣像中受香火怎么办？上次有位宁玛派的出家师父，在我朋友圈留言，提及普通人如何自行开光的方法，值得大家参考：“家里供奉没有装藏开光的佛像，如果家里常常没有原因，莫名其妙就是不由自主地吵架，可能是鬼神的干扰。但不一定是没有开关的佛像造成的，不用疑神疑鬼，应该在自己家人的身上找找原因。也许在外面把垢染带回家呢，也会吵架，如果怀疑佛像没有开光造成副作用，就先多念摧破金刚经咒为佛像沐浴，消除像的垢染，一般人也不知道念多少遍咒合适，这个要看感应。念咒观想为佛像沐浴，一直念到自己心情开心，或者觉着身体周围环境忽然变轻松开朗了，就是说明念咒的量基本够了。一般人念一百遍摧破金刚咒肯定不够的，为了保证效果最少也要念一千遍以上。第二步就是念缘起咒来加持圣像，一般人念一万遍吧，会有好一些的效果出现，这个也要看修法的觉受，不是死板的，当然缘起咒念的越多越好啊，达到十万遍。至于装藏只能去寺院里面花钱找会的人帮忙了，实在不会装藏，你就佛像里面装满白芥子暂时应付一阵子，药店里面买点白芥子是驱魔辟邪的，一般的鬼神就不敢附在像上了。”摧破金刚心咒：纳玛 赞扎 班匝 扎卓达雅 合勒合勒 帝查帝查 班达班达 哈纳哈纳 阿玛热得 吽 帕的（的为轻音；得念dei）
平常若沾染晦气，修法不灵，运势下降，可加持水，用于冲沐、洗脸、洗手、洗头，也可以喝掉。缘起咒：嗡 耶达儿 玛黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达 得堪匝友 呢若达 诶旺巴德 玛哈 夏儿玛纳 梭哈
至于开光，烧香供奉清净供品后，除了念诵缘起咒，当还念诵要开光的本尊的心咒，如开光观音圣像，念观音心咒或大悲咒，不空罥索神咒。
开光地藏菩萨圣像，则念地藏圣号，或地藏经、地藏心咒。同时要观想佛菩萨从法界净土中降临，融入圣像中安住。
当然这是一种最简单的方式了，按密续仪轨，就非常复杂了。
如法装藏开光的佛像，加持力是很大的，恶鬼神不敢侵扰，甚至不能靠近。以前见过一个案例，一户广州人家被别人下降头，家里进了厉害的精怪，怪事不断。那时他们请了广州某寺院的僧人，到家里设置佛像念经，刚念，精怪直接挑衅，佛像全部倒塌，僧人只能摆手说帮不了，就离开了。如果当时供奉的圣像有佛菩萨，或者马头明王等分身安住，精怪岂敢放肆，岂能推倒佛像？印度大成就者毗瓦巴，即曾令太阳天上停止三天，又降伏大自在天的尊者，曾经在古印度见到一尊佛像，他起初以为是外道神像，以期克印一指，发现竟没有粉碎，仔细一看，才知道是观世音菩萨的圣像，就顶礼供养。从客观对境来说，有的圣像极具加持，确实很灵验；当然你若从诚心来解释，那是另外一回事。而法流炽盛强大，则会令行者事半功倍，快速满愿乃至成就悉地。
有一次在朋友圈谈到一师兄的求子艰难问题，有一位师兄见到了，就和我分享了如下的信息：师兄，我女儿结婚后一直没能怀孕，也是到处求，放生……都没有结果，医院检查两人都没有毛病。北京的妙峰山、陕西法门寺、峨眉山，总之去了很多地方，最后是去了北京房山出石经的云居寺。最高的一个殿，也是最后的观音殿，里面有千手千眼观音菩萨圣像，和送子观音菩萨圣像，去了一次回来后，当月就怀上了。我女儿周围好几个人都是结婚多年没孩子，到处求都无果，最后也是去云居寺有的孩子。这里的佛像都是当年建寺时塑造的，关键是有的人并不是佛教徒，去求了菩萨，还是有孩子了，并且孩子都很好。提供一个线索，能不能怀上，还要看他们的造化吧，只供参考！求子之后满愿了，寺里的僧人就要求，给寺里送个娃娃去还愿。去求时，会让你带走一个娃娃，在大殿佛像的两边，是砖砌的高台，上面放的都是满愿后人们送去的娃娃。那里一分钱都不收，没人要你交钱或者供养，基本都是去了很多地方不成才去云居寺，很多北京人都不知道，我们也是后来才听说的。这个寺院目前还是是政府管的，要门票。40元，里面所有的维修都是政府管，石经和血经等维护需要很多钱，僧人只管做佛事，以后怎么办，不知道，目前是这样的。求工作也特灵，我女儿的一个同事，想得到多人竞争的一个领导岗位，去了后就如愿以偿了，也不是佛教徒。回复：是的，布娃娃，根据自己的能力，好看的娃娃很快就被人领走了。我女儿还愿送的是世界品牌的一个小男娃娃，我女儿生了个男孩，像极了送子观音怀里抱的娃娃。送的那个娃娃只有12cm左右，我们在寺院转了一圈，再回观音殿，已经让人拿走了。求的时候，让你带走一个娃娃，生了小孩之后，去还愿时送一个娃娃，不管男孩女孩，生什么就还什么，生男的就还男娃娃。带回家的娃娃，不用供起来，就类似把孩子带家里的意思。我闺女那次去，两边的台面没有一个娃娃，师父说没有也没有关系，你就回家吧，所以我女儿就没拿。我闺女真是结婚了好多年都怀不上，我们求这求那，说不行就上普陀山吧。还没有去普陀山呢，他们有一个同事的邻居的孩子，十几年都怀不上，据说云居寺管用，就去了（求到了）。我闺女说我也去试试，还真就行了。好几个同事，比她年轻，多年没有怀孕，都是在那求来的。还有一个女孩子还求到了一对双胞胎。我记得那座殿的观音菩萨是男像，去了那里，感觉菩萨是活的，千手观音前面是送子观音，抱着两个小男孩。关于求工作特别灵那个女孩，她要竞争一个银行挺高的职位，都是经理级别往上应聘的，她想得到这位置很难。跟我们一块去云居寺求，结果回来三天之后，领导就通知她上岗了。这女孩通过这个职位，又跳到别处去了。她本身是律师，在银行还有领导经验，跳槽后，驾轻就熟。那里有求事业成功、孩子高考和求子的，反正都说灵。我闺女那年也是，求工作，她自己修你写的摩利支天法，她还去云居寺求，消除了各种障碍，职业也是比较顺利。寺里好像还有一个财神，我这么大岁数了，也没有注意过，进门还有写红条10块钱，挂树上，他们都是这么求的，然后去各个殿拜拜。经济条件好就供养，不供养也无所谓。我女儿每次都求观世音菩萨。我问过寺院里的一位僧人，他说佛像主要是唐朝的吧，所以特别灵。寺院里还有佛舍利和古代血书的华严经，特别好。倾莲池：以上这位师兄的分享，仅供诸位读者师兄参考，毕竟我们要用缘起的思维来看待满愿之事。既有强大的加持力，也与个人的福德因缘、业力有关。而在法流清净加持力大的地方，相对来说，就是外力殊胜，能令你速满诸愿。就像你的力量不足，通过外力的帮助，迅速通关解决问题。这里面自然也不能忽略你自身的福德基础。故当中道视之。而求子需要布娃娃的做法，青海塔尔寺有高僧也如此做。Laxmi师姐说，塔尔寺有位喇嘛，很擅长为人求子，房间里都是各种娃娃，应该是某种密法。
云居寺是佛教经籍荟粹之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称三绝。石经始刻于隋大业十二年(605年)，僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部3572卷14278块。像这样大规模刊刻，历史这么长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与闻名寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产，不愧为北京的敦煌、世界之最。纸经现藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏等。而其中的《大方广佛华严经》尤为珍贵，为妙莲寺比祖慧刺舌尖血写成，被称为“舌血真经”。云居寺经数量之多是国内各大名寺所罕见。
木版经即龙藏经，是印刷龙藏所用的木质雕版。木版经始刻于清朝雍正十一年（1733）至乾隆三年（1738年），现存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成，堪称我国木版经书之最。在1982年11月27日，云居寺石经山雷音洞内发掘出赤色舍利两颗，被认定为释迦牟尼佛祖肉身舍利，为千年古刹增添一份祥光瑞气。这是全世界唯一不是供奉在塔里，而是埋在洞里的佛舍利。 