参透天机—静坐的奥秘!


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.......................................................................................... 强调放生注意事项 提倡如理如法放生再给你们说两句放生时候应注意的事情,前两天我就想给大家说一下,后来忘记了,你们平时放生的时间和地点也是很重要的,当然,能在殊胜的日子放生非常好,但很多人非要找些初一、十五这样的日子就有些过于执著了。你们赶上这种日子(佛日)也可以,没有赶上的话,找一下自己合适的时间,星期日也很好的,不一定非得要找这样的时间。有很多这些卖生的人对佛日子比我们算得还清楚,因为他们天天算计好这些时间,形成是这样子的因果循环——佛日的时候那些旁生要带得更多一些,(因为)经常要放生。还有,经常买生的人,也不一定非得要买一家的东西,很多人经常买一家生的话。“称”经常没有称好,这样如果导致这个人的斤数不够的话,因果真的是很大的,你们必须经常观察“称”够不够。经常换一下,这种时间和地点不是很固定的话,我感觉这样放生更如法一些。还有一件要告诉大家注意的事情,你们放生的时候不要在水里扔些食物,以前我带大家的时候也扔过一些供品。但是我后来感觉,如果你放生的时候在水里放些食品的话,鱼确实吃不了什么东西,当时在汽车上晕乎乎的,加上氧气不够,吃不了什么的,如果你把这些东西放到水里的话。容易引起别人说放生对环境造成污染,很多这些食品扔到里面引起了别人误解,造很大的口业,放生就不好放了。所以你想扔那些供品的话,平时你自己找个时间往水里扔,在座的、在听的你们当然要这样做,此外也要告诉所有放生的人,我感觉这个事情是不好的,确实是水里扔一些东西,特别是一些塑料,是很污染的。还有一个,你放的东西一定要能在合适的环境里能生存,以前我看过报纸,也听过别人说,有一次一些居士,在公园里放很多蛇,公园里,马路上,居民家的床里也爬了一些蛇。因果也很大的,引起人们对放生的反感,如果你造成这种过患,以后放生就很有难度了,地点都不好找了,一知道马上要放生,他们就这样的。如果有智慧的放生,你买了这些东西,应放在合适的地方,不要想自己放完就没事了,不要这么想。你在公园里放些蛇,还有些乌龟,你想想,乌龟一会儿就被捡走了。这种放生没有功德还有很大的过失,会引起人们对放生说些是非和闲话。特别是那天提了很多放生的功德,这些我觉得大家应该经常注意一下,如果你不注意的话就会引起很多误解。带来很多不方便,确实不是水里的东西就扔到水里,不是地上的东西就扔到地上,绝对是不合适的,所以你们这些还是要注意一下。而且还有一些人,在一个地方,一下子放了很多的小鸟,但是可能放的和死的我感觉都差不多,一半对一半那样子,为啥这样子,(因为)大家好像把小鸟放在一个笼子里,太挤了就把它们都挤死了。还有很多小鸟不是野生的,是家养的观赏鸟,这种鸟飞不了多远就冻死了,我看见过这样的照片,几千只。有这样的情况的话,过患真是太大了,浪费了自己的金钱,没有功德,还造了很大杀生的过患,所以冬天不合适放鸟的时候,你们不要这样子放生,冬天能放的生命你们可以放一下。特别是东北下大雪,它们根本没有吃的东西,一个小小的笼子一下子装了几千只,就闷死了,你们不要这样子放生,真的是有杀生的过患。当然,我们放生的时候死亡的情况是有的,就像放生鱼的时候,有些鱼死亡也是经常有的,这也是没办法的情况下也是它自己的因缘。但是你有办法的情况下,你要注意一下这些事情,如果我们金钱浪费了是很可惜的事情,大家的钱都不好安排放生,加上放的东西不如法,让别人马上抓住,这绝对是没有意义的事情。我看到有些地方还放很多乌龟,特别大寺院,上面写了个放生池,我看里面放很多乌龟,我感觉这些乌龟早晨放进去,晚上又捞出来。这样的放生一点也没有意义,你内心可能感觉是放了生,其实这不叫放生,这还是一种因果循环,我感觉你在寺院门口的放生池放生没有太大的实际意义,你不如在其它的地方,马上宰杀的市场,如果买些畜生放的话,哪怕你买得少,一两个,一点点都没问题。当然不一定全都是那样子,但我有这样的感觉,特别是一提到寺院门口放生,我又想起一些事情。我也去过这些寺院的门口,真的是很多很多,放一天也放不完,我觉得真是很可怕的,你们在这个门口放生我感觉还是没有意义的,你还是到那些宰生的地方买了合适,寺院门口的放生没有意义。引起很多卖生的特别多,价格还特别高,一口价,一点也不讲价,那种态度似的,感到学佛的人好像很愚痴,觉得他们很好骗。所以你们在这种情况的寺院门口放生意义不大,还是去其他地方、其他时间放生我感觉更合适一点,要不然真的形成很不好的显现,本来信佛的人就很少的,如果半信半疑的人看了,“哎哟,这些学佛的人弄了半天就搞这些名堂”。大家如理如法的放生才是很关键的!几件事情:一是你们放生的地点,放生的东西一定要选好,特别是买生的人,买的数里常有问题,这些事情大家注意一点。二是咱们为了度化众生,为了戒杀放生也得有智慧,情况合适的时候放了才比较如理如法,才会对旁生有帮助,如果缺少智慧的放生,甚至滥放造成很多死亡的话,当然是很不好的。当然,我们放生过程中有一些死亡是很正常的,这个是另一回事。还有,昨天我们讲过,放生的时候用“过解脱”和“系解脱”,当然可能系解脱不是每个人都要有,想帮助它能解脱痛苦是一方面,但也不要忘记念佛、念仪轨和洒甘露水,当然甘露水不一定很多。但过解脱你们应该是随身携带的,你带这样一本放生仪轨,当然不用念那么多,你念几句佛号,把过解脱过一过,这样放的话就相当殊胜的,它们不会再到畜生道,有这样的功德,所以这些事情大家一定要注意一下。——师父随缘开示节选总之放生应当注意以下几点:  (一)不预订:  在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。  (二)不固定:  不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。  (三)多少不拘:  随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。  (四)授三皈依念佛:  放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为‘皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。’今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!  (五)细心周到:放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则(危害生态平衡的物种如鳄鱼龟,巴西龟等不可放!)放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以!界................................................................

作者:子夏 智尖

出处:栖影

皈依佛门,最基础的法门就是禅定。其实纵观任何修行法门,都需要静坐入定。如若不为修行,其实静坐也有很大的好处。

每个人每天能坚持静坐1个小时,那么他将大受裨益,无论对身体,还是对智慧的开发,或其他种种。

为什么静坐会有这么多好处呢?

儒家有云:

“知止而后有定,定而后能静:静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

佛家亦云:

“由戒生定,由定生慧。”

所以至少我们知道,静坐能开启我们的智慧,让我们更好的处理很多棘手难择的事情。

静坐是一件非常难的事情,要持之以恒更是艰难。

或许我们学一项技术,有悟性有天赋的人可能几天就能学的有模有样,可是静坐却没想象中那么简单。

最艰难的第一步就是入定,什么是入定?就是你能坐在那,什么都不想。脑海里真正静如海,没有任何杂念。相信任何人去坐,这都是一个头疼的问题。一般大师们会有2种方法能让我们更快入定。

 一是观想法。就是你坐下来的时候,眼睛和思想都集中在一个物体上,只去看它想它,眼耳鼻舌身都是它,慢慢得你将彻底静下来。

二是持念法。就是你不停的口中念一句话,佛家通常念佛号,这样让你的精神集中,不至于涣散达到入定的境界。

实际两种方法都可行,初学者以十五分钟为界,每多一次静坐多增加几分钟,慢慢习惯成自然。

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其实静坐是沟通宇宙法则的桥梁。

宇宙间有很多秘密我们不得而知,科学的不断进步也只能窥其一角。有没有什么方法能更快更深了解真正宇宙的奥秘呢?古往今来,许多圣贤之人都在探索。其实唯一法门就是静坐。

宇宙广袤无边,星球之间距离以光年来计算,我们现在的科技速度尚未达到光速,所以哪怕想去探索银河系之外都是难上加难,有没有更快的速度可以一瞬间让我们达到宇宙任何地方呢?

有,那是我们的意念。

这个很难解释,如果你静坐真正入定了,你会有所感悟,会感觉到世界真的很小。其实我们现实生活中也有体悟,比较亲的人如果出事了,往往我们自身会有些征兆,比如心神不定,眼皮跳,老做某种梦等等,这些都是一种意念的无形接受和感应。

我们生活在宇宙之中,一定会受到宇宙某种法规的约束,就如我们在社会就会有社会法律的约束。人的身体浑然天成,自然造物,它一定接受着宇宙某种能支持生命活动的能量,这样他才能思考和运动,就像机械没电是不能运转一样,这种无形的能量必然存在。

人是有灵魂的 ,如果人没有灵魂,就那么一堆肉,会有那么丰富的思想和表情吗?难以想象,所以我坚信人有“灵魂”。这种灵魂它接受着宇宙中的能量,在支配着我们的一切社会行为。

我们靠什么接受这些能量呢?或者什么方式在接收呢?没有科学的确实证明,很难自圆其说,但是依照经验之说,是我们的大脑。大家可以发现,孩子刚生出来的时候,脑袋顶端还在扑通扑通的跳动,说明它在大量的吸收着某种能量,暂且称之为宇宙能。

就像我们吃饭一样,如果很饿的时候,我们的嘴会拼命的咀嚼,不停的动。一个道理,刚生出来的小孩除了需要我们正常的营养物质外,它还需要很多宇宙能。

之前为什么说我们的大脑在接收宇宙能呢?白天我们的大脑在思考运转,相对它接收宇宙能的能力就减弱,当我们的身体极度缺少这种宇宙能,身体就会生病;

然而我们生病的时候,什么都不想,只要好好休息,有时候甚至不用药,身体就慢慢恢复了,其实这是一个身体接收足够宇宙能而自我修复的过程。

我们看小孩子,他的睡眠时间比成人要多得多,他需要大量的宇宙能去配合营养物质去发育身体。

所以当我们用脑过度,会大量减少宇宙能的摄入,这样长期我们的身体就会老化病化,现实生活中,用脑多的人在寿命上也往往低于用脑少的人。

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当然这里说的用脑不单指研究,其实应该归结于我们人的欲望。黄帝内经里说:

“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”

恬淡虚无,就是放宽心态无所欲;精神内守,就是静坐入定回归本我。所以无论从医学角度,还是修行的角度,都有交集之处。

言归正传,到底静坐会是一个什么感受呢?就我自己的感受谈及一点,希望有同修能指正,以达共进。

相信没静坐之前,从中医而言,十有八九都是亚健康之人。以我的观点来说就是身上的宇宙能相对不足,当我真正坚持静坐4个月左右的时候,浑身开始瘙痒,有时候如万蚁穿心,非常难受,时而毛孔里有臭汗,渗液;大概这样的情况维持一个星期左右慢慢减轻。

之后感觉身轻如燕,感觉飘飘的,随时都能飞起来。额头前会时而胀痛,实在难忍我会睁开眼睛,这样得以缓解。

这些情况症状,我也翻阅了许多同修的修炼笔记,有很多大致相同,所以我特此写出来,因为一个为偶然,多者乃必然,我相信这是正确的法门。归纳来说,身体的异样是自我机能在修复,说白了是排毒的一个过程。

附录:

静坐注意事项

其一、需要特别注意保暖

1、一年四季,静坐时要盖好膝盖、脚心;温带地区春冬季要盖厚毯子;夏秋季节要盖薄毯子;炎热地区四季也要盖薄毛巾被;

2、静坐时不能受“风邪”;练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风(包括空调风)的地方。

这里要说一个现象,有些学员早先看了电视上在大海边静坐、习练瑜伽的图像,以为别人都是那样练的,结果自己跑到海边迎着海风静坐、练瑜伽,制造了关节病,寒病等等问题。其实电视上拍的只是为了视觉效果好看,没有人真的那样练习;

3、静坐时不能把腰部、肚脐暴露在外面;

4、静坐时颈椎后侧,大椎穴的位置遮蔽在衣服里面,不要穿露背的衣服;

5、不在温度过低的地方打坐,不在寒冷的地面上打坐;

6、刚练习完静坐,尽量不穿膝盖露在外面的裤子、背部露在外面的衣服;不要立刻吹风、吹空调,因为此时关节和穴位仍处于打开的状态,很容易吸收外界空间的寒气。

其二、适合您的静坐时间

古法要求有所不同,对于现代社会的人们来说,工作时间占用了大部分,因此适合您的静坐时间可以是:

1、日常生活中时间最方便的时候,最好每日固定在同一时间里;

2、时间充裕的人,多选择早晨起床5-7点、中午饭前11点-13点、下午饭前、晚上睡前四个时间静坐;

3、身体内部“活子时”出现时;

4、听音乐、看书籍、看文章时,灵感突现,不要讲话,直接静坐;

5、身体内“气动”时、脊柱发热时、丹田发热时;

6、断食期间;

7、精神状态最好,精力充沛的时间;

8、练习瑜伽体式后;爬山或剧烈运动后;

9、大量说话后,通过静坐调气。

其三、不适合您的静坐时间

1、饭后一小时内不适合静坐;喝酒之后不适合静坐;

2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里;

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