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禅师与弟子的对话故事
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----- 什么时候往生净土？
顿悟：弟子顿悟近来总是心生烦恼，大家天天都盼“我要往生净土，当生成就！”弟子现在有点迷茫，也不知道自己今生能不能往生西方极乐净土了，这心里一点把握都没有，老烦了……请求师父开示，给弟子指点迷津！
现前禅师：顿悟啊，师父平时上课总讲，怎么样地觉悟自性，明白因果事理，你就是不用心听！看你一身傲气，总觉得自己有什么了不起的。不觉自性，你就是一堆烂泥，一副臭骨头。觉悟自性，你就是佛！没有恭敬心，我就是说得再明白，你也不得受用。没有感恩心，你就是听明白了，也不能成就。我佛虽然慈悲，但不度无缘之人。皈依学法，不能依教奉行，谁也度不了你。你今日启问，要用心听受。古人云：“心领神会，一步到位。”
顿悟：弟子会用心听受，依教奉行的。
现前禅师：世人不觉自性净土，终日发愿祈祷要求生到西方净土，而佛法讲得非常清楚明了，《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”又经云：“心净则国土净”。我们学佛闻法的目的就是要认识自己的自性，这个自性就叫净土，也叫常寂光土，也叫极乐，也叫阿弥陀佛。我们读经听教就是学怎样来认识自己的自性！认识自性，就叫入佛门了。认识自己的自性，就是开悟。自性起作用觉而不迷了，就是佛。古德云：“识自本心，见自本性，见性成佛。不识本心，不见本性，学法无益。”佛说法，无一法不是指归自性的。自性起用不离自性，还归自性，就叫往生净土。
念佛就是回归自性最直接的方法，叫念佛往生净土，也叫念佛往生自性、极乐、常寂光。自性起用迷失自性、认假为真、妄想纷飞就是无明烦恼，就叫秽土，也叫娑婆，也叫五浊恶世。你自性起用念佛，就是生极乐净土，生阿弥陀佛。你自性起用，念人事物、五欲六尘、贪嗔痴慢就是生娑婆秽土，堕六道轮回。极乐净土跟娑婆秽土皆是你自性起用觉跟迷所造，非从外来。
心外无净土，心外无秽土。一切唯心造，清净作佛祖。
中峰禅师云：“十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人。”你念佛就是作佛，是心是佛，是心作佛。是心念佛，是心作佛。要把往生的意思搞懂！搞不懂，死了也不能往生。搞懂了，中峰禅师云：“究竟不居心外，分明只在目前。”你能念的心，跟所念的佛，是一不是二，心往性这归，就是往生净土，往生极乐。你自性起用，心归向人事物六尘境界，生五欲，造贪嗔痴慢就是二，就是往生秽土、六道、娑婆、苦海。往生是你的心应该生什么，往哪生，往自性生还是往我及我所那些妄尘幻境生，这就看众生自己的选择了！觉悟的人往乐处生，叫求生净土；迷惑的人往苦处生，认假为真，着相生心，堕入轮回，循环受生，苦毒无量，万劫难复。往生净土与秽土皆在汝一念之间，你今天听明白了，若心无所住，极乐净土即现在前。若念念弥陀，念念皆生净土，念念生极乐世界，念念作阿弥陀佛，一切皆是汝自心作。
得生与否，皆在汝边。娑婆极乐，一念之间。念佛归性，净土现前。念妄离性，六道轮转。理事明觉，佛在当前。
念佛法门虽然简单，但也要理事通明，具足信愿，看破放下，老实真干。二力法门，自力在先，汝若不觉，脱苦甚难，若汝心悟，极乐现前。中峰禅师云：“黄金臂昼夜常垂，唯许行人独委。白玉毫古今不昧，全凭愿者承当。所以道，万法是心光，诸缘唯性晓，本无迷悟人，只要今日了。”世人口口称佛，却难断烦恼。愚人到处求佛，却不识真宝。自性本来是佛，却终日外找。自性就是净土，却信根不牢。顿悟啊！你终日到处奔波，去搞这个佛事，那个法会，还明码标价要多少钱，你不是在弘法利生，你是在欺骗信众，断人慧命。看看你对待信众的态度，傲慢无礼，把自己抬举得高高在上，好像天下无人似的，动不动就呵斥信众傲慢，不给你顶礼，还跟信众化缘钱物，好像你修行成佛，信众就得供养你似的，供养你是应该的似的！你连佛门都没入，还到处狂奔，真是害人不浅！大家都说为师收了弟子不教化，让弟子到处乱跑造业，还让师父背锅。为师一再给你机会，谁知你恶习不改，任己知见，专横跋扈，任性逞能，所行悖理，何期能悟！古德云：“师父领进门，修行在个人。”该说的老衲都已交待，行持只能靠个人。善哉，善哉！
师父领进门，修行在个人
顿悟：感恩师父慈悲开示，弟子知错，向师父求忏悔！
现前禅师：知错能改就是觉，知妄能舍，心无所住，就是看破放下，就是离苦得乐。你能转恶为善，转妄为真，转迷成悟，转染成净，转邪成正，放下万法，转念阿弥陀佛，转凡成圣，转烦恼成菩提，才是真正地忏悔。你向我忏悔有什么用呢？我只能按佛所说的，教你怎么做。做与不做，是你自己的事。你不从心转变，到处心外求忏悔、求开悟、求禅定、求成佛，真是迷上加迷、苦上加苦，跟自己开玩笑！拿迷惑的信众开心玩呢？你想到欺骗信众的后果吗？今天你要痛改前非，严持戒律，身体力行，做人天师表，弘扬佛陀见性正法，切莫带领信众到处朝山瞎跑。心外驰求，终不可得，误导众生，你要背负因果，受报应的。带领信众向心外着相迷求，会出大事的！着相崇拜易着魔，直接间接使信众着魔发狂，你都要负因果责任，不可不知！
本地风光无限好
顿悟：师父，弟子知错，弟子不该背信弃义，不听师父教诲。但弟子看到外面都这么干啊！人家都老有钱了，不像我们这么清贫。
现前禅师：你为什么不回光返照见你的自性真宝呢？世人迷在财色名食睡五欲六尘里面，独生独死，苦恼无量。虽得一时欲乐，转眼即逝，生带不来，死带不去，你为什么不看好样子呢？十界之中，佛菩萨就是好样子！修行人还骗人搞钱，那是明明白白地自己投入三恶道里面，三恶道的苦你知道吧？不知道的人就会搞贪嗔痴，然后就堕入三恶道。别人干什么，是别人的事，关键是你自己怎么做的，做了什么，这个苦乐的因果自己要清楚明了，才能心安理得，理得心安。不要看别人发财，你心里痒痒。别人下地狱，你怎么看不见呢？修行人还想发财搞钱，贪图供养，贪享受，那还了得！先享福后受罪，拼命地得到，就得拼命地放下。
你若无贪欲，慧照佛光旭。心若逐尘境，轮回无宁日。
顿悟：顶礼师父，弟子知道怎么做了。弟子以后就带着信众诵经念佛，不做违背佛法之事了。
现前禅师：你只是把佛法介绍给众生，经要自己念，心要自己悟，行要自己修，佛要自己念。你能总带着信众吗？佛教讲传法，就是把觉悟自性之法，明白因果报应之法传授给众生。众生闻法，自然就开智慧觉悟宇宙人生的事实真相了。不然，迷惑的信众就会认为谁念经念得好，心生分别，着相崇拜造成障碍。
什么时候往生净土？
顿悟：弟子顿悟近来总是心生烦恼，大家天天都盼“我要往生净土，当生成就！”弟子现在有点迷茫，也不知道自己今生能不能往生西方极乐净土了，这心里一点把握都没有，老烦了……请求师父开示，给弟子指点迷津！
现前禅师：顿悟啊，师父平时上课总讲，怎么样地觉悟自性，明白因果事理，你就是不用心听！看你一身傲气，总觉得自己有什么了不起的。不觉自性，你就是一堆烂泥，一副臭骨头。觉悟自性，你就是佛！没有恭敬心，我就是说得再明白，你也不得受用。没有感恩心，你就是听明白了，也不能成就。我佛虽然慈悲，但不度无缘之人。皈依学法，不能依教奉行，谁也度不了你。你今日启问，要用心听受。古人云：“心领神会，一步到位。”
顿悟：弟子会用心听受，依教奉行的。
现前禅师：世人不觉自性净土，终日发愿祈祷要求生到西方净土，而佛法讲得非常清楚明了，《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”又经云：“心净则国土净”。我们学佛闻法的目的就是要认识自己的自性，这个自性就叫净土，也叫常寂光土，也叫极乐，也叫阿弥陀佛。我们读经听教就是学怎样来认识自己的自性！认识自性，就叫入佛门了。认识自己的自性，就是开悟。自性起作用觉而不迷了，就是佛。古德云：“识自本心，见自本性，见性成佛。不识本心，不见本性，学法无益。”佛说法，无一法不是指归自性的。自性起用不离自性，还归自性，就叫往生净土。
念佛就是回归自性最直接的方法，叫念佛往生净土，也叫念佛往生自性、极乐、常寂光。自性起用迷失自性、认假为真、妄想纷飞就是无明烦恼，就叫秽土，也叫娑婆，也叫五浊恶世。你自性起用念佛，就是生极乐净土，生阿弥陀佛。你自性起用，念人事物、五欲六尘、贪嗔痴慢就是生娑婆秽土，堕六道轮回。极乐净土跟娑婆秽土皆是你自性起用觉跟迷所造，非从外来。
心外无净土，心外无秽土。一切唯心造，清净作佛祖。
中峰禅师云：“十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人。”你念佛就是作佛，是心是佛，是心作佛。是心念佛，是心作佛。要把往生的意思搞懂！搞不懂，死了也不能往生。搞懂了，中峰禅师云：“究竟不居心外，分明只在目前。”你能念的心，跟所念的佛，是一不是二，心往性这归，就是往生净土，往生极乐。你自性起用，心归向人事物六尘境界，生五欲，造贪嗔痴慢就是二，就是往生秽土、六道、娑婆、苦海。往生是你的心应该生什么，往哪生，往自性生还是往我及我所那些妄尘幻境生，这就看众生自己的选择了！觉悟的人往乐处生，叫求生净土；迷惑的人往苦处生，认假为真，着相生心，堕入轮回，循环受生，苦毒无量，万劫难复。往生净土与秽土皆在汝一念之间，你今天听明白了，若心无所住，极乐净土即现在前。若念念弥陀，念念皆生净土，念念生极乐世界，念念作阿弥陀佛，一切皆是汝自心作。
得生与否，皆在汝边。娑婆极乐，一念之间。念佛归性，净土现前。念妄离性，六道轮转。理事明觉，佛在当前。
念佛法门虽然简单，但也要理事通明，具足信愿，看破放下，老实真干。二力法门，自力在先，汝若不觉，脱苦甚难，若汝心悟，极乐现前。中峰禅师云：“黄金臂昼夜常垂，唯许行人独委。白玉毫古今不昧，全凭愿者承当。所以道，万法是心光，诸缘唯性晓，本无迷悟人，只要今日了。”世人口口称佛，却难断烦恼。愚人到处求佛，却不识真宝。自性本来是佛，却终日外找。自性就是净土，却信根不牢。顿悟啊！你终日到处奔波，去搞这个佛事，那个法会，还明码标价要多少钱，你不是在弘法利生，你是在欺骗信众，断人慧命。看看你对待信众的态度，傲慢无礼，把自己抬举得高高在上，好像天下无人似的，动不动就呵斥信众傲慢，不给你顶礼，还跟信众化缘钱物，好像你修行成佛，信众就得供养你似的，供养你是应该的似的！你连佛门都没入，还到处狂奔，真是害人不浅！大家都说为师收了弟子不教化，让弟子到处乱跑造业，还让师父背锅。为师一再给你机会，谁知你恶习不改，任己知见，专横跋扈，任性逞能，所行悖理，何期能悟！古德云：“师父领进门，修行在个人。”该说的老衲都已交待，行持只能靠个人。善哉，善哉！
师父领进门，修行在个人
顿悟：感恩师父慈悲开示，弟子知错，向师父求忏悔！
现前禅师：知错能改就是觉，知妄能舍，心无所住，就是看破放下，就是离苦得乐。你能转恶为善，转妄为真，转迷成悟，转染成净，转邪成正，放下万法，转念阿弥陀佛，转凡成圣，转烦恼成菩提，才是真正地忏悔。你向我忏悔有什么用呢？我只能按佛所说的，教你怎么做。做与不做，是你自己的事。你不从心转变，到处心外求忏悔、求开悟、求禅定、求成佛，真是迷上加迷、苦上加苦，跟自己开玩笑！拿迷惑的信众开心玩呢？你想到欺骗信众的后果吗？今天你要痛改前非，严持戒律，身体力行，做人天师表，弘扬佛陀见性正法，切莫带领信众到处朝山瞎跑。心外驰求，终不可得，误导众生，你要背负因果，受报应的。带领信众向心外着相迷求，会出大事的！着相崇拜易着魔，直接间接使信众着魔发狂，你都要负因果责任，不可不知！
本地风光无限好
顿悟：师父，弟子知错，弟子不该背信弃义，不听师父教诲。但弟子看到外面都这么干啊！人家都老有钱了，不像我们这么清贫。
现前禅师：你为什么不回光返照见你的自性真宝呢？世人迷在财色名食睡五欲六尘里面，独生独死，苦恼无量。虽得一时欲乐，转眼即逝，生带不来，死带不去，你为什么不看好样子呢？十界之中，佛菩萨就是好样子！修行人还骗人搞钱，那是明明白白地自己投入三恶道里面，三恶道的苦你知道吧？不知道的人就会搞贪嗔痴，然后就堕入三恶道。别人干什么，是别人的事，关键是你自己怎么做的，做了什么，这个苦乐的因果自己要清楚明了，才能心安理得，理得心安。不要看别人发财，你心里痒痒。别人下地狱，你怎么看不见呢？修行人还想发财搞钱，贪图供养，贪享受，那还了得！先享福后受罪，拼命地得到，就得拼命地放下。
你若无贪欲，慧照佛光旭。心若逐尘境，轮回无宁日。
顿悟：顶礼师父，弟子知道怎么做了。弟子以后就带着信众诵经念佛，不做违背佛法之事了。
现前禅师：你只是把佛法介绍给众生，经要自己念，心要自己悟，行要自己修，佛要自己念。你能总带着信众吗？佛教讲传法，就是把觉悟自性之法，明白因果报应之法传授给众生。众生闻法，自然就开智慧觉悟宇宙人生的事实真相了。不然，迷惑的信众就会认为谁念经念得好，心生分别，着相崇拜造成障碍。
图文来源自网络
