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李叔同：世间没有不好的东西，一定要惜福！
身
心
灵
编前言：
自小长在节俭的家庭，父母的言传身教，教我养成了节俭不浪费的生活习惯。
后来不知什么时候开始，身边鲜少能遇到节俭惜福的人。即使是在修行的团体里，同修们不经意间也时常有许多浪费的行为。日子久了，自己便也懈怠起来，生活上多了许多不知惜福的行为。
分享此文，与君共勉。
愿我们记得大德慧语，于生活中能常自检讨，不做浪费，节俭生活，利人利己。
01
Love and Wisdom
生活越奢侈，欠人越多
你们煮菜的时候，姜放得太多了，你们这样子煮又浪费又不好吃。浪费不只是浪费钱，还浪费很多事情，因为一块地种姜了以后，好几年都不能再种别的东西。
听说是因为土壤太辣了，如果你们再种红萝卜下去，也许就会变成辣椒了（师父及大众笑）。(同修：有六年不能种别的农作物)哇！种姜下去后，那块地有六年的时间不能用，你们能不能想象？所以很浪费啊，这不只是钱的问题。
如果我们每个人做事都很细心、很节省的话，不只是利益自己本人而已，对整个国家、整个宇宙也有利。
所以不能因为我们有钱，我们就花费很多，不是这样，因为世界的材料是整个世界要一起分享的，但是因为人们不细心的想法、很浪费的行为，所以世界上才会有一些人饿死。开发中的国家把粮食便宜卖给一些先进的国家，然后由于粮食不够分配，他们自己很多人民都因而饿死。
所以如果有一些人太浪费的话，就会有一些人不够用。
我们煮菜用的姜，在别的国家是当作药来用，一次喝一点点，或是用一点点煮成姜汤喝，可以温暖整天。我们在这边却是整锅丢进去煮，煮给几千人吃，你们知道我们这边的锅子都很大，不晓得放多少姜在里面！
种这些姜，要好久啊！姜多数都种在山上，农夫背肥料上去，然后种在斜坡，一行一行种得很辛苦，不是简单的事。
所以有的时候，你们吃太复杂的东西或是太多人工加工的东西，你们马上感觉到那天打坐不好，不用等到犯戒或是吃肉什么。
吃那些加工太多或是人家太辛苦做出来的东西，我们也会被障碍，因为他们做的时候太疲劳，会发出抱怨的气氛，然后都染在那些东西里面。
所以自古以来，修行的明师都劝我们简单生活，能够简单就简单。当然，我没有说你们每天只要吃糙米饭加盐巴就好了（师父及大众笑），我的意思是，我们在哪一方面能够节省、能够简单，我们就尽量节省、简单，这样对我们好、对国家好，对整个世界也都好。
有一些人他们的生活比较复杂，所以他们的头脑也很复杂、很烦恼，因为他们为了生存要奋斗很多事情，有太多竞争力，互相比来比去，穿很多比较复杂的衣服、吃很多比较复杂的东西，所以欠众生的功劳很多。
因为没有什么东西不麻烦的，不过有的东西多加进去一些不需要的麻烦，所以我们越用那种东西，我们越生出一些不需要的烦恼。
02
Love and Wisdom
我知道我的福薄好东西是没有胆量受用的
文|弘一法师
“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爰惜，切不可把它浪费。
诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！
我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食惜衣非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉；而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱。
诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了！七岁时我练习写字，拿整张的纸瞎写；一点不知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：“孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丟掉哩！”母亲这话，也是惜福的意思啊！
我因为有这样的家庭教育，深深地印在脑里，后来年纪大了，也没一时不爱惜衣食；就是出家以后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。
诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二〇年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给我的。
又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩！不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五六年一换，除此以外，一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。
惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：“法师！你为什么不吃好的补品？”他说：“我福气很薄，不堪消受。”
他老人家——印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒！你得把它吃光！”
诸位！以上所说的话，句句都要牢记！
要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。
03
Love and Wisdom
世间没有不好的东西
文|夏丏尊
新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去看望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了说：
“到宁波三日了。前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。”
“那家旅馆不十分清爽罢。”我说。
“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”
他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了。继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用粉破的席子包的。到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，那粉破的席子丁宁珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。
“哪里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。
他是过午不食了的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些莱菔、白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，丁宁喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块莱菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要下欢喜惭愧之泪了！
第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常的，我说：
“这太咸了！”
“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”
我家和他寄寓的春社相隔有一段路，第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本等的话。
“那么逢天雨仍替你送去罢！”
“不要紧！天雨，我有木屐哩！”他说出木屐二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我总还有些不安。他又说：
“每日走些路，也是一种很好的运动。”
我也就无法反对了。
在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，粉破的席子好，破旧的手巾好，白菜好，莱菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。
这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗？
人家说他在受苦，我却要说他是享乐。当我见他吃莱菔白菜时那种愉悦丁宁的光景，我想：莱菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如实尝得的了。对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱、真享乐。
与和尚数日相聚，深深地感到这点。
自怜囫囵吞枣地过了大半生，平日吃饭着衣，何曾尝到过真的滋味！乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的情景！
文图：网络
整理编辑：灵性的花园
今日智慧之语：
✍
我们在此做每件事，拥有的一切，都应该提醒自己，要感谢全宇宙提供一切的舒适。创造所有万物每天加持、帮助我们、为我们牺牲。
无论我们做什么，都无法回报这一切，所以只好祈求自己修行够多，能分享一些灵性功德给周遭的这些造化。
✍
简单的生活才是长寿的祕法，吃什么都消化，吃什么都吸收。
太富裕的生活真的不好，因为我们满足这个欲望时，就生出另外一个欲望，那种物质的快乐，从不会令这个世界的任何人满足。
——SMCH
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