增上虔诚心


增上虔诚心

作者:生根活佛.仁孜尼马
    众生心识念念相续,前念既灭,后念复生,相续不断。我们观察自己相续之中学佛修行的清净虔诚心,欲乐虔诚心,胜解虔诚心,还有不退转虔诚心,若不存在,便要去找寻。据《大圆满法》讲:欲乐的虔诚,是依靠上师和学习佛法而产生,因此要长期依靠上师,观察上师的行为,听闻上师的教法、学习佛陀的教言和圣人的教诲。对这些闻思,前面也讲到,从听到和看到上师的种种开始。在自己内心建立起学佛修行的虔诚之心。
 
    清净的虔诚,我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知何故,心里甚是欢喜,声声佛号,让人生起清净的虔诚心,这是生生世世积累的福报而得。不过,这种信心很容易退,过后听别人说这个不好、不如法,自己马上就会变,因而是不可靠的信心。
 
    欲乐的虔诚,我们跟上师学佛,明白佛理。佛法要建立在清净信上,有疑便是大障碍。让我们去看看社会中形形色色的人们,看富有者、心想事成者正在享用积累的福报,而获得生活的平安与快乐,这是善业的乐果;再看看受贫苦、疾病折磨的生命,这是耗尽资粮的果报,是恶业的苦果。清清楚楚、明明白白,这样对比而思考,生起信心、生起欢喜心,能产生出纯净的虔诚。同时我们明白眼前的因果展现,明白纯净虔诚的重要。这种信心比上面的要好,但也会退转。
 
     胜解的虔诚,需要向内看:我们得到暇满的人身,而暇满的人身也是无常,如果大限到来,逃脱不了善恶两种业的决定力。业的力量使我们经历善道或恶道,这些异熟使我们感受苦乐。我们的苦乐不是神与人所能决定的,而是自身善恶的业来决定。快乐和痛苦都是内心善业和恶业所产生的坚定信念。此信心也会退转。
 
    不退转的虔诚心,这是体悟本性之后生起的坚固信仰,无论何时,无论何事,丝毫不会因为外在任何因素,产生对信仰的影响,更不会左右自己对上师和三宝的信心。谁能发出永远不退转的虔诚心,必定会得到三宝的加持。这依靠分辨正法和非正法的智慧产生,特别是前面三种虔诚不松不紧不动摇时,这种力量加之上师和圣贤的加持进入我们的相续而产生正确的见解。当正确见解产生时,将对上师和圣贤产生信赖从而产生不共的圆满虔诚。
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