真正的语加持令衰败的家族人财两旺


读南传佛教的文献,见时有提及真实波罗蜜,以真实语的力量,改变命运,创造不可思议的奇迹。
其实北传佛教也有,一般称为谛语,即真是无谬的语言。
以下摘录南传佛教经典中的几个故事。
真实语求安全返航
《小部.苏波罗哥本生经》载:
 
从前,释迦菩萨有一次名为苏波罗哥,是很有学问的船长,他住在拘楼卡杂港口。
 
他曾经当了船长很久,但由于双眼接触到海水的蒸气太多,所以就变瞎了。不久,他就退了休。
 
然而,在一些商人的要求之下,他再次作船长去航海。七天后,他们的船遇上了意外的狂风,而不能保持原来的航线,胡乱地漂流了四个月。
 
它越过了许多大海,譬如剃刀海、火海、凝乳海、吉祥海和那罗海。而最终,就快要到达最可怖的最上力海了。
 
其时,苏波罗哥船长说,所有的人可能不再有机会回去了,只有溺死在海里这一条路而已。
 
这令所有的商人,都感到非常惊慌。过后,苏波罗哥船长心想:“我要说真实语,来解救这些人。”
所以,他就郑重地说:
“自从我长大后,我不曾恶待过任何一个人。
 
我不曾偷过别人的东西,甚至一根草或一小支竹子也没有偷过。
 
我不曾以贪爱的眼睛瞧过别人的妻子。我不曾说骗话。我不曾喝过酒,甚至连一小滴也没喝过。
 
愿我这真实的话语,能令船安全地回到原处。”
当他这么说后,原本漫无目的四处漂荡了四个月的船,变得好象有超能力一般,通过菩萨所说的真实语的力量,在一天之内就安全地回到拘楼卡杂港。
 
苏波罗哥所说的真实语,也是属于许愿真实语,因为他这么做,是为了实现解救船上人的生命之愿。
真实语求雨
在《小部.鱼族本生经》里提到,有一次释迦菩萨投生为鱼时,它所住的水池,由于干旱而完全干枯了。有一些乌鸦,就来吃这个枯水池中的鱼。
 
其时,菩萨(鱼)就真实地宣说:“虽然我生为鱼,而必须吃其它的生物来过活。但我却不曾吃过,有如米粒般大小的鱼。以这真实语,愿这里下场大雨。”
当它如此说完后,天上就即刻下起了大雨。
按照南传的说法,说真实语的要点是在于真实,而不是善或恶。若说及善事,但并不是真实的,那也算不得是真实语,是没有力量的,也不能实现其愿。只有真正的真实语才有力量,才能实现所愿。
真实语治愈乳癌
在佛陀入灭几百年后,佛法传到斯里兰卡。有一次,一位名为大友(大弥多)的长老的母亲患上了乳癌。那母亲就叫她出家为比丘尼的女儿去向长老讨药。
长老说:“我不懂得医药。我将告诉你一种治病的方法:‘自从我出家后,我不曾以贪欲的眼光看过任何女人。以这真实语,愿我母亲得以复原。’当你回去时,你用手指按摩母亲的身体,同时说我刚才所说的话。
那比丘尼就回去她的母亲身边,再遵从那长老的指示照办了。当她这么做后,她母亲的瘤就好像泡沫一般地消失了(《清净道论》、说戒品)。
真实语令顺产
《中部‧王品‧指鬘经》载:当佛陀住在舍卫城的祗园精舍里时,指鬘尊者告诉佛陀有位临盆的妇女生产有困难。
在佛陀的指示之下,指鬘尊者去到那妇女的跟前,以宣说真实语来帮她顺利的生产。
尊者说:“自从我成为圣人的那一天开始,我不曾有意地杀害生命。以这真实语,愿这对母子都安康。”
这么说后,那妇女就很顺利与毫无困难地生下了儿子,而母子两人都安康。
其它涉及真实誓言的《本生经》:《芦饮本生经》述及生为猴王的菩萨如何宣誓真实语而令到许多芦苇变得中空。《姗波拉本生经》述及姗波拉公主所说的真实语完全地治好了吉祥军王子的麻疯病。《德米亚本生经》述及月天女皇后如何在持戒后宣誓真实语而怀了德米亚王子。《生本生经》述及波拉生王子以真实语逃脱铁链与囚牢。
倾莲池:南传的长老,提到了真实语的力量在末法时代会减弱,不如佛陀时代,原因是这是一个谎言遍地的时代。
往昔圣者贤哲宣说真实语,常有这么一个格式:过去的某种行为/戒行,以真实语愿某个愿望实现。
如指鬘尊者说:“自从我成为圣人的那一天开始,我不曾有意地杀害生命。以这真实语,愿这对母子都安康。”
我相信很多学佛者都有这个善行,自从学佛之后,不再有意杀生,而这也可以用来说真实语,祈求所愿。
在我们北传佛教,也不乏类似的真实语之故事。
噶玛巴以真实语退蒙军

《第四世噶玛巴·若佩多杰》载:

在工程完成后,庞雅达里公主将它赠予噶玛噶举教派,并且保存于娘坡。她邀请噶玛巴至六平山,当噶玛巴抵达该地时听到有蒙古军队入侵的流言,公主祈求噶玛巴的帮助。

若佩多杰具足悲心,乃向悲智之源的观音祈请,噶玛巴说:“如果说我从未伤害有情众生是真实的,那么就让军队不要入侵此地!”于是入侵的军队便自动撤离了。

真实语令人财两旺
《安多政教史》载:
杂尕柔祈仓财势日衰,子嗣不昌。因此,他认真迫切地祈求护佑。
嘉木样尊者书写了“以我比丘贡却吉美旺波严谨守护戒行的真实威力,愿此人有子”的祷词,折叠起来将食用的一团糌粑用哈达包起,一并封在福箭之内,告诉他说:今后,心中要常常记着寺院!
后来,人财两旺。
因此,给寺院献上了全套跳神服装,逐年供献布施,成为根本的施主。
据说这时,该处有几位格西想道,箭上会有尊者的深奥密诀,乃将卷起的哈达打开,看到赐有真谛之言,因而特别信奉。
倾莲池:嘉木样大师的祷词,类似一种祈愿、回向,也是一种谛语加持。他真的持戒精严,以真实语的威力,持戒的功德力,令此人有子,果然如此。
而尊者用的糌粑、福箭实则是一种招福之缘起物。
要说真实语,首先要慎口业,不能动辄说人是非,说人不好,或者粗口、恶口。
我们也可以采取类似的许愿词:
我曾日日不断地念诵地藏经至今,以这真实语,令XXX身体健康,延长寿命。
我自从学佛后,不曾有意杀生,若这是真的,令我度过危机。
我自从学佛后,不再吸烟喝酒,以这真实语,令XXX的抑郁症痊愈。
我每天持诵观世音菩萨圣号,以这真实语,令XXX婚姻如意。
从效果而言,说真实语的人平常不要妄语,口业比较清净,其次所说的真实之事,当是一种善行或者功德,当然古代也有中性非善业的真实语,而若有功德善业,就会强化真实语的力量。
论及改变法界的力量,除了真实语,最常见的就是功德力+誓愿力。
昨天有位师兄说,曾在舍利塔前发愿,愿生生世世和谁一起降伏外道,现在后悔了,该怎么办?
我说,这个愿,是护法之愿,但是对于普通人来说,风险很大。比如那个人不是成就者未能不退转,而你又有这股强愿力的牵引,可能会对往生净土带来违缘,若来世退转迷失了也是正常。
其次是来世容易与外道斗法,问题也很大
一是斗赢了伤害了他们,也有业力。藏地位大成就者,过去世就修法降伏了外道,再转世时有坐牢多年的果报。而若斗法都输了就下场很惨。
要改变,需要忏悔旧愿+大量修功德、念经+发新的菩提大愿,让新的愿,覆盖旧愿。
对于一般人来说,若相续不断,念诵一部经、一个圣号多年、几十年,也会有不可思议的经力、咒力。这时若是遇到病痛、灾厄者,为之念诵加持,会有转变和好转之验相。
故不要忽略日积月累的修持,古代有位高僧,每次念完华严经就发一个愿,愿自己的双手能救众生之苦。后来皇帝患病,他一加持就康复了。
经文本身有佛菩萨的真实语,宣说诸法实相,“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”,诵经咒本就有一种谛语加持力,再加上护法神的加持,自然成办一切所愿,上根器者还能契入如来大智海,证诸三昧海。
每天诵经咒之后的回向,极其重要,能决定你未来的命运格局和人生走向,乃至生死方向。
比如《普门品》,乃如来金口所言,字字句句皆有大加持力,地藏经亦复如是,在长久地熏修受持中,自然会与十方诸佛菩萨的清净法流连接上,犹如接通电源,从此福智大显,生时死时自得大利益。
我自从受持《大般若经·般若理趣分》开始到今天,未曾间断,若这是真的,愿我文章的一切读者,远离一切烦恼,善愿成就,得暂时乃至究竟之安乐,速证胜共之悉地,未来究竟证菩提!

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