净土法门的信愿行与通途佛法的信解行证有哪些区别?


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信愿行

PART 1

净土法门就是以信愿行三法为宗。通途佛法一般讲四个,叫信、解、行、证。首先对一个法门要有信心,有信心之后,通过闻思读诵还需要理解。这个解在宗门下就是大彻大悟,在教下叫大开圆解。这就叫见道,见道就是知道怎么修行了。见道之后就要修道,修道的结果就是证道。所以就建立信、解、行、证这么一个钩锁关联的过程。

净土法门跟通途佛法这四个环节不一样。首先也讲信,净土法门更要讲信,由于要信阿弥陀佛的大悲愿力,那种果地上的境界,那种慈悲。这种信比通途佛法的信更难!但是修净土法门更需要这个信,没有信一切免谈。首先要建立信根,产生信力,破疑生信!

第二个环节不需要你开悟,不需要你大开圆解,你信了之后,紧接着你要发愿。发愿怎么发?依阿弥陀佛的大愿作为参照系,发自己的愿。于是我们进一步对阿弥陀佛大愿的核心要了解:整个四十八大愿就是要令众生当生了生脱死、快速成佛的——是这么一个核心。所以他要接引九法界众生到西方极乐世界去,我们就顺应四十八大愿接引的特点,发往生净土的愿。

那由这个愿,我们就开始去修行,修行有正行,有助行。正行就是执持名号,用助行规范自己身口意三业。净土法门是难信易行,容易修行,但信却很难。信愿行当中,信最难突破,这叫一切世间极难信之法。突破了信,就会导引愿,有愿就开始有行。

所以净土法门易行在什么地方?就在于它不需要你解,不需要你开悟,不需要你理解很多东西。当然你了解心性的全体宝藏当然好,可以上品上生。但是它是三根普被,利钝全收的,不把它作为重要的条件。但是愿是重要条件,缺愿不行!于是这个信愿行才能三根普被,利钝全收。如果非要见道才能修道,那么多人见不了道怎么办呢?开不了悟就没办法修行喽?

PART 2

净土法门还有一个特点,从修因证果的角度来说,它的悟不是谈自己的悟,而是只要相信释迦牟尼佛讲的《阿弥陀经》,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法,这就是释迦牟尼佛开悟的境界!你只要信了这个话,你就把释迦牟尼佛开悟的境界转为我们自己开悟的境界。

所以还是要信,不是说要我们亲证有阿弥陀佛、有西方极乐世界。有人动不动就怀疑净土法门,说你说有阿弥陀佛,你拿给我看看。他说得也有道理,但这不是凡夫所能够拿得出来的,不是凡夫所能亲证的境界。

于是它跟通途法门在第二个环节上就不同了。通途法门需要解,那么净土法门只要发愿。通途法门讲行,净土法门也讲行,但是行的内涵不一样。通途法门最后讲证,净土法门说,临命终时阿弥陀佛来接引,这就是我们的证,不一定我们现世就要证到什么。

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