佛本行经 第五卷


(一名佛本行讚传)宋凉州沙门释宝云译昇忉利宫為母说法品第二十一以正法甘露充饱世间人下解脱种者皆放受其报佛功德犹日正法喻光明戒品水清凉生於天泉池母妙宝芙蓉及天林树花欲令时开敷故佛昇忉利日光昼照空月炎曜於夜佛照天世间若干严饰好日天子生念谓日王来至以世敬日意稽首礼佛足月天子怀疑盛明所见捨月之光荣好归入人慧月寂灭过梵天照曜喻天帝深邃胜渊海不动安须弥天帝杂宝树号名采昼度光明坐其下宝树荫金山见母大妙后种福果於熟或有方应种或復应放者以佛清净德面曜如明珠见者心清净犹如水清宝尔时佛世尊以清和梵音甘露法药雨於慈母妙后坠堕离别苦生天有是患贪求积聚死是為世间苦地狱烧炙煮饿鬼渴乾燋畜生相噉食五情苦无安在所受身处眾苦輒追随欲离眾苦恼唯有灭无為当觉三界苦犹若疮被毒甚於烧铁擆无可解疮处世间苦如是觉苦起之缘觉其苦灭处觉所以灭苦觉五盛阴苦觉劳所因兴尘劳所灭处是灭名无為所以灭道者名曰八圣贤诸尘劳之毒都烧令无餘生死甚可畏进退不可怙如伎儿木面脱一復著一或饮天甘露退復饮洋铜或食天甘露退噉烧铁丸或復来天家或曳然铁车或王或乞儿饿鬼转畜生宿对互所拍跳迸如拍鞠上下遍三界从有至无择闻说是法已母妙天帝后八十八劳结心垢永灭尽意止深妙法又令三垢薄烧诸强尘劳妙后证三道大会无数央诸天人芙蓉同时俱开敷如花蒙日光於是妙后起更幸怀欢喜犹如日临山光明益盛明亦爱敬於佛礼足已啟言古来母未曾得子此重贡无数劫食地心未曾厌足天欲不已满莫若今充盈自足令我足除著无所著一切智寤我无种断我种时无数诸天闻微妙大法即殖善德种鲜洁佛之种佛本行经忆先品第二十二於是天中天诸天世人师在於大王境摩竭之国土游止竹林园思忆往古世光明益显好犹如盛火祠佛弟性慈仁厥名曰阿难见佛光明盛即行诣佛所叉手下右膝敬意白佛言唯愿天中天决心之所疑未曾见光明如今之暉耀唯愿一切智说光明因缘於是佛告已微妙八种声諦听吾今说光明之因缘吾自忆前世施无数眾生供养千数佛种种所须给学无数圣典盛祠祀无数难可施与者大施与无吝忆念往古时大象如白山势力胜邻敌吾以用惠施以心所爱重二子用施人毛孔皆血出吾时名甚爱象马车乘女种种用惠施施八万四千金角黄牸牛金器盛银粟满其所受量吾名為知时大施十二年弊恶婆罗门来从吾索头时诸天若干欲固遮梵志吾归晓诸天莫违本所愿时王名月光今充吾所侥復有婆罗门来从吾索眼不逆即许与体所爱之目為王名善目因是发大愿今以目施与愿后成慧明又復更异时鸽飞来趣我為鹰所迸逐飞住吾膝上吾尽割体肉恣以足鹰意不以来归鸽与鹰使為食吾以病人故割已体上肉食肉三七日其重病得瘳又為普施王名為大力士昔除眾生病今灭其尘劳又吾前世时以身惠施人别卖可爱子又别卖吾妻卖吾与恶人敕吾令杀害吾时名焰月不杀没己命吾剥皮為施缠叠為灯炷同时然灯炷与身炎皆炽王名坚金刚其耐痛无比以是求一愿举足以成佛以身与虎狼地六反震动因此勇猛意超度过九劫曾以一善施主地尽四海前為转轮王号名曰大天始建王风教率以十善行弃捨四方域剃头修净行又為普地主号名曰尊帝於是地上立八万四千城时為此诸城部分境界已八万四千王俱出剃头学曾為王多求贪欲狂迷惑越度大海表求土地人民吾时為梵志大智名上度将顺教是王还其正志思曾為白象王如日甚姝好六牙甚可爱弈弈有光明猎师贪牙故箭射中其心便自拔牙与心不起恚乱净施王游猎因至深山中闭群鹿二王置於深谷厩以一妊母鹿鹿王代就死使普境野畜无復恐患忧有国忽父母害杀长老者吾尊奉孝养地穴济父母天空中问义父教吾决答断眾生倒见济令不堕狱大蟒闭贾客围绕置中央吾时缘宿行生為师子王发象為力势踏蟒即令死济五百客命安隐得归家佛尔时说此生经五百章三千大千界普六反震动有亿眾生类皆发大道意又有亿眾生各证以四道上世贤智士不可称奇异菩萨发勇猛施捨其躯命从乞求者意终无所违逆功德得自在万物及躯命丛残短寿命是乃可為奇尘劳所缠裹怀恶盛迷惑能以慈悲力鉤还具恶心能捨所爱重财宝及躯命眾生有豪尊世得自在者应為恶之时自制而不為昼夜行眾善以休息其意缘是自劝进志愿在佛道佛本行经游维耶离品第二十三世智一切敏所愿无不成慈哀加眾生如人有一子犹如转轮王放教靡不从患厌世五欲欲入法慧窟世尊亦如是开建為佛事勤劳行广化事无不究竟随生死恶世顺见其起灭欲入大无為灭意寂然定时维耶离城吸人精魄鬼入城兴疫病逼迫相嬈害尔时维耶离疫盛如炽然国诸王大臣集会博论义厉气之大火烧然国万民各共精意思何方除此殃长者名财明第一清信曰睹世更无谁唯佛可恃怙因遣清信士财明以為使长者清信士都共叉手向尽五体投地共遥白佛言普救护世间愿济我国厄如冻者求火犹重病请药若冥愿明晓失路者晓导我等求世尊欲观天人乐使往至佛所佛即许受请今捨家觉知天人思扰动天於上空中告王未生怨如何安无忧今当与佛离王闻天教告心即悚然惊意怀愁悴曰眾生心闇钝谁能诣慧礪礪其闇钝心尘劳之愆咎宿对之重债眾生重债咎谁当济令轻我等久见闭在生死牢狱谁当以清钥开吾等狱门吾等久暴露渴爱之日阳谁当施正法月精解渴珠王因敕令严轻驰往见佛因请佛明日愿屈就宫食敕厨令严具盛饌百味饭佛许於宫中受王一月请平治七阶路乃至流江恒路设诸帐幔严饰犹天宫杂色眾花香散以遍布地人集如水涨盈溢譬如海明珠以挍饰色白如盛月王之服乘盖敬意施奉佛时佛未久顷即到恒水侧王更进上佛五百七宝盖人王上五百诸龙王贡千天王献五百维耶离五百為世大覆护应受宝盖施尽受诸宝盖餘唯置其一尔时天中天与诸弟子眾二千五百人便度流江恒维耶离诸王尽心爱敬佛供给所当得以次来到国佛便即时入维耶离大城以八妙深重梵清净音声佛即说一偈诸有眾生类地行乘空者宜慈爱眾生以清净慈水普洒於大地热渴所逼狂得水饱满凉从佛之庆云放甘软言雨举城充饱满除重毒害患佛於是即还出到城门外佛与诸沙门绕城而徐行施护现吉祥咒愿普永康举国蒙覆护快乐不可量时长者财明请佛及弟子饮食香甘饌种种尽爱敬时佛广斑宣深要之正法师子音以下四千人得道佛与弟子眾乃至捺女林奈女闻之已驰出往见佛到门即下车瓔珞如电云始入园林树状似吉祥天行步趋庠序如水随波流顏容如春阳芙蓉花之丛将诸天人女服饰之恣貌行於林树间或动天地眼佛世尊视见魔王之罗网目观其美色坏人戒律行佛以梵音声告诸沙门者捺女今来至卿等摄捡意各建志手执精进之强弓以正直之矢筈承智慧弦皆被定意鎧乘自守戒车各储慈观意入眼色战阵卿等当諦计女人何可是假借相欺惑如铜铁金涂皮薄如蝇翅若不以覆上此但是肉积当作是计知涕唾眼中眵若不拭却者及与身上垢若不以水洗脓血及粪除聚会於一处熟思视是者欲意灭不生卿等自观计是骨舍可恶以筋缠束缚外则以肉涂衣裳服饰覆如画师覆壁但作是自观莫随彼欺惑坚慎护心意后可有所益初不调伏心后则不可御邪行失正路迷惑迴周旋犹如官磨马竟以绕磨走眼喜视色者心则随目惑諦观其表里愚染慧离著时佛以是教诫诸幼弟子即共自捡摄一心视佛面捺女遥见佛光相明严好巍巍林树间如日云中出慈敬意视佛微妙心清净犹如树花繁风吹令倾屈如是礼佛足叉手心恭敬却就其坐位佛便告之曰女情贪放逸卿善心诣吾信乐正真法是利甚难遇男子信乐法是不可為奇男虽意深重尘劳犹差薄女人常迴旋於诸尘劳爱意局心轻躁专著六所欲汝心存於道是最可贵奇一切世无常无吾我可恃疾病侵安隐老毁顏色貌劫夺人寿命乐法无患难女人多贪嫉不喜怨憎会女人心恋著不乐与爱别凡受女人形必有是二恼以是义之故汝当勤奉法奈女性软弱心甚怀惭愧正法所劝进勉宜起恭敬便叉手长跪前白世尊言愿佛垂慈愍明旦受我请时佛觉其心甚清净欢喜默然受其请女便辞欲退因五体投地稽首礼佛足厌恶女人形怀惭且还归时佛许奈女受请去之后维耶离贵贱皆来至佛所白马白车盖衣服皆素帛诸容饰皆白威仪甚可观青黄赤黑色种种各部别严饰来诣佛犹忉利天人是辈亦请佛佛言已受请佛许奈女请是辈皆怀恨时佛為是等广说微妙法甘露无损减灭除诸苦患粗略為现说四諦之要法无数诸离犍皆服甘露药佛当于尔时化无数离犍告辞等已下心皆建正法犹如化猛盛还反地狱苦及无数眾生皆下生天种佛本行经叹定光佛品第二十四宿世殖百福千巖峻无极智慧之川谷甚深难可测眾口言辞风不能令倾动坐定如太山然无能转移犹如青黑云晃昱震电光杂宝眾花盖在上空中旋时阿难见此未曾為瑞应怀踊跃喜心长跪白佛言种种天花甚微妙好如有心意来供养佛犹如林树遇群野马如雪山中眾花香树面如千叶莲花之色世俗之水不能污者
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梁武帝萧衍一生嗜佛,他不但奉佛教为国教,广建寺庙;还身体力行,坚持素食,早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份,不顾群臣反对,四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思,却可见梁武帝是很有礼佛之心的..

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切记!不要讲这些话,会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”,你若想有真正的定力,一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔,还有自心魔;从外边来的魔,容易降伏;从你自心里生出来的魔,那..

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江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这..

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