黑暗中深藏5-20年才能破土而出，未得见光明却入口腹

蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征。蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。

古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。

近年来，我国山东、山西、河南、河北、安徽等地抓捕金蝉做餐饮的现象十分严重，由于金蝉幼虫在地下存活3-20年左右才能破土而出，如此疯狂的抓捕导致金蝉数量急剧下降，在某些地区，夏天已经再也听不到蝉声了，金蝉正面临着生存危机，甚至有绝迹的可能!

　　童趣是“杀生”

　　记得大约是七八岁的时候，一到初夏，下过雨，便与哥哥、弟弟四处搜寻猎物——蝉。在大树的树根旁，极易发现裸露的小小洞窟，肉肉的蝉就躲在里面。雨后的蝉特别好逮，大概是被雨浇晕了，躲在洞口一动也不动，手一掏就出来了，一会儿功夫就能抓到不少只。确切的说，那时候还不叫蝉，因为并没有长出翅膀来，只能算是蝉的幼虫期，我们家乡土话叫作“爬猴”（会爬的猴子？倒是不清楚这个名字的来源）。

　　不知道从哪得知的，反正那时候的孩子都知道没变成蝉之前的“爬猴”肉很好吃。那时候家里也没有煤气灶之类的现代化炊具，就我们几个半大的孩子烧着柴草锅，就能把这事情搞定了。

　　抓得太多了，一下子吃不完，便罩在带着细孔的罩子下面，过了一夜，第二天早晨再看，蝉都长出翅膀来了。捏在手里把玩一下，逗逗趣，然后扯掉它们的翅膀，收拾一下，继续扔在油锅里炒熟吃掉.

　　那几年，每个夏天过去，都不知道吃掉了多少只蝉。当年日本人侵略中国，血腥的记忆没有被任意抹灭掉，那是因为亲历过战争的中国人记下来了，那一片生灵涂炭的废墟记下来了，沉重的历史书记下来了。然而，我杀蝉、吃蝉的经历，是没有人记载的，没有人把我看作是一个有杀意的人，大人只会问我们好吃不？至于我们自己，也仅仅是把它当作童年趣事的一部分来回忆罢了。

　　可是，事情远没有悄然结束。

　　果报与可怕的梦

　　如果不是病气来袭，如果不是2010年的一个梦，谁会留意那一场杀生呢？谁会认为那是杀生呢？作为高等生物的我，对于同生天地间的低等生灵的杀害，是一场嬉笑式的、天经地义的、不会被谴责、不会被审判的杀害。

　　事情得回溯到2006年。那时，我还在南方一个城市读书，正读研二，平时总觉得浑身不舒服，易疲劳，肠胃也不好，最明显的感觉是：右腰部有个地方容易疼痛，特别是吃了性寒的水果或冰激凌之类的寒凉食物时，立竿见影的疼痛感就来了。

　　放寒假了，去医院做过B超，没有查出什么毛病，诊断书上写的都是“正常”二字，可是身体的疼痛感又是真实存在的。后来又做了肠镜之类的检查，仍然没有查出来什么。但仪器检查之后，我腹胀如鼓，持续了好几天的难受虚弱劲，回想起来，至今心有余悸。

　　就这么貌似健康的生活着，就这么拖着，因为在医院里确实查不出什么病来。我也不知道该如何是好，直到2010年夏天。

　　一天午休时，恍恍惚惚中做了一个梦：我侧卧在床上，有个人舀了一勺油，正浇在我右腰部疼痛的地方，真真切切地听到皮肤“吱溜”一声响（如果没做过饭的人，估计是体会不到凉油倒在热锅上所发出的那种吱吱声的），还有个声音在耳边说：“让你也尝尝滋味。”梦中的一瞬间，我脑海中的第一反应是：这是我伤害过的蝉，是那些被我吃进肚子里的蝉梦中报怨来了。

　　惊醒后，一下子坐起来，心扑腾腾地跳个不停。我仿佛明白了右腰部疼痛了几年却又查不出病因的缘起了：从小到大，记得起的、记不起的，不知道杀害了多少众生，身体疼痛的部位一定是怨气最深聚的地方，不然何至于梦中警示呢？愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平”，信矣！印光法师亦曰：“而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死。但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎”，验矣！

　　此梦之后，我去放生，基本上吃全素了（最爱吃的鱼不吃了，不是刻意的，而是自然而然地就不想吃了，看到杀鱼的，就觉得被逆刮鱼鳞的鱼儿很痛很可怜）。

　　迟来的忏悔

　　时至今日，右腰部的疼痛好了些，只要不吃特别寒凉的东西，一般都没有明显的痛感了，只是还没有完全的去除病痛，细究起来原因有二：一是对于杀生的忏悔心不够至诚恳切；二是泛泛悠悠的修持，故未得到真实利益。

　　后来，我向爸爸提起我做的那个梦，告诉他杀生不好，总有一天它们会找来的。爸爸不以为然，说他小时候也吃过很多，怎么没有事？我在心里低声叹息：现在没找，在那积攒着呢。我倒是庆幸它们现在来找我，我去忏悔，去解怨释结，吃素、放生、回向它们、利益它们。若等到临终时候再来找我，不知会被拖到哪一道去了。

　　特以忏悔之心写下此文，自勉且勉人：天地以慈长养万物，皆当萌发善心，悲悯众生；倘麻木狠戾，痴心炽盛，耽于口腹之欲，而恒常戕害物命，待他日秋后算账，悔之晚矣。