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浑身病痛多，该怎么办?丨一切是考验（宣化上人）
修道的人不求一天没有病，一天没有病就生贪欲了
宣化上人
一切是考验 看尔怎么办
觌面若不识 须再重头炼
无论你用什么功，你能用功，不把时间都空过了，都可以的。就是不让心里打妄想，你念佛、持咒和参禅都是一样的，教人以毒攻毒的法门。不要执著念佛，不要执著持咒，也不要执著坐禅，只要破一切的执着；你若有所执着，那你用什么功？要继续用去，所有的功夫都要破这个执着。
开始打禅七或打佛七，就有人有一种感冒。我们每一个人要知道，我们有这个身体就有很多麻烦，有病痛，又怕饥饿、又怕渴；如果用功用好了，生死了了，这些问题就不会再有了！如果不习惯冷的天气，可以多穿一点衣服，免得感冒病一天比一天厉害；如果实在支持不了，可以休息。
佛不是魔，魔也不是佛；佛也就是魔，魔也就是佛。在禅堂里是这样讲法，不是在禅堂里，不是这样讲法；要说是佛是魔，那释迦牟尼佛变成了释迦牟尼魔，这是不对的。咱们修禅要讲“定”，讲定就是不被境界所转；你佛也好，魔也好，我只是修定，如如不动，了了常明，以不变应万变。所以“佛来佛斩，魔来魔斩”，这个意思并不是叫你真去杀去，而是叫你不动心；来而未来，现而未现，什么境界也不为它所摇动。
不要说病，就死也就死了嘛，有什么问题，早晚都是这么回事，早死晚死都是一个死。我能为修道而死，好过不为修道而生，你要有这样的志气，就什么都没有！
什么叫病，死都不怕，何况病呢？何况睡呢？他睡他的，我不跟他睡，他吵我不吵，我不要跟这个境界转；我也不要听，“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”见如不见，闻如不闻，这就迴光返照。你真能迴光返照，这些魔的境界就都无隙可乘。
话说回来，这些境界都是帮助我们修道的，都是我们善知识，怎么说呢？譬如这个病，看看你是否有真心修行？我若有真心修行，你要怎么样就怎么样，我有这口气我就修道，什么都不管，死都不怕，何况病呢？这才要拿出真心来，在境界上不被境界所转，我还是一心修道。不是说魔来了，我和魔打一架，看看谁胜谁败，那就是动。你这一要和魔打架，这已经被魔的境界转。你能都摄六根不向外攀缘，眼、耳、鼻、舌、身、意，随时迴光返照，不向外去找去，参禅提起来“念佛是谁”这个话头，自己去参去！
我一开始打佛七的时候就说，你要是真心参禅，真心念佛，谁有病呢？没有一个自己，不要了，把自己像死了似的，像死了，用火烧了变成灰，洒到尽虚空遍法界；自己到什么地方去，病也不知道哪一粒微尘病，苦也不知道哪一粒微尘苦。能这样子这就是定。
“比丘不求一日无病，一日无病则贪欲易生”，修道的人不求一天没有病，一天没有病就生贪欲了，淫欲心，乱想乱打妄想；你若有一点毛病，自己快死了，不要打妄想，不要生贪欲了，就快死了嘛！这么样一想，你说还有什么麻烦？什么问题也没有，难的魔也跑了，病的魔也跑了，什么魔都跑了。
所以我这个降魔的办法，不是念一个咒，或是打一个什么功夫，能把魔吓跑了，把佛也惹得不来了，不是这样子。
一切唯心造，万法唯心造，什么境界来了，都是考验，“一切是考验，看尔怎么办；觌面若不识，须再重头炼。”这是我降魔的方法，我不知道你们的方法是什么，我讲出来给大家做一个镜子，会不会用这个镜子就看自己的功夫。自己的功夫要到了，就什么问题也没有；自己的功夫未到，全身都是机关，都是要点，要点一碰着火药，一点着了原子弹就爆炸。全身都是原子弹，全身都是氢气弹，这是不能忍，什么也不能忍。
这是我对大家说的，不过这是一个很愚痴的方法，你们谁若有更好的方法可以用一用的。
恭录自 法界佛教总会 法界佛教印经会《智慧之源》
经咒开示：
媳妇不孝怎么办？
香菜是不是属于荤菜？
淫念是如何伤害你的身心的
一位被鬼逼着修行成功的禅师
这样的人都是要堕到饿鬼道里去受苦的
青年学佛人，千万不要到道场里还想找情侣！
我们所居住的地球已是危机重重，该如何改变呢？
我们如果被人骗了钱、丢了东西，其实不必很难过
花钱盖庙建佛像、供养出家人，为什么还要感恩出家人？
如果你家里有鬼神邪魔在捣乱，百般不顺，〈大悲咒〉能帮你
感应事迹：
三枪也打不死的法师
可以日行万里的万回法师
他儿子死后，又再投胎去做了他的儿子
儿子命悬一线，母亲大声呼求菩萨，顺利脱险
伤人恶犬将被杀死，一杯大悲水却保住了它的性命
一位真诚的信佛人却惨死于车轮之下，难道因果有误吗
他一心一意的念诵大悲咒，烂掉的手指脚趾又重生了出来
她不仅找到了根治顽疾的灵丹妙药， 也改变了冷漠的丈夫
感到心神不宁的他，上车便念观音圣号，无意间躲过了一场灾难
大师平常洗脚的水，人们多拿去当饮料喝，很多无法医治的痼疾因此都好了
