秦岭“拆像”破邪说

秦岭拆像破邪说

作者：释本因法师  2020.07.29

近日朋友传来终南山洋峪观音禅院的三面观音像要拆除，西北大学李利安教授发出呼吁，请考虑暂停拆除。https://mp.weixin.qq.com/s/BemzfiPIC9A4_vlckt-BEQ

并且有更多的法师居士发表文章共同来呼吁保全佛像。当然也有赞同拆除的文章，如「从滥护非法违建看如何爱国爱教」。http://www.mzhy.org/20200719-7/

有文章提出几个戒律观念，很多人因此来询问可否接受净资、不净资布施，以及可否赞同拆像的问题，其中严重误解误导的部分，今作摘要问答，以正视听。

问：有人主张秦岭观音造像是非法，僧人有过失，出资不净，不可礼拜，应予拆除，如此才是爱国爱教，不能滥护非法。他引《五百问》云：‘治生破戒得财造佛，得福不？答：尚不免地狱，何况得福。《萨婆多》云‘治生造佛不应礼拜’等。”又引《在家居士菩萨戒》说：“若优婆塞，受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”并且说大众不应要求反对，不可故犯国制，方合乎王法与戒律。这样说法对吗？

答：此为断章取义的谬论，如下说明。

偈曰：

琉璃灭族佛出救，目连难挡钵血流；

秦岭拆像古今悲，幸灾乐祸果报愁！

1、所引『比丘贩卖戒』，《律》中仅针对比丘不能治生经营买卖，造佛以求福，因犯戒故，僧团制止礼拜受其供养，以免他以为有福，再继续贩卖经营生活。这是针对犯戒比丘者的处罚方式，《律》中直到他舍财忏悔，或死亡了，才能恢复正常。况且《萨婆多》有开缘云：「但作佛意礼」他人亦可礼拜得福。并且从无看过因此可以去毁经坏像的记载。何以断章取义，又岂有僧人广引各部律，公开教导俗人如何可以毁圣像之理？又发文举僧过，僧纵然有过，圣像岂有罪？此皆律文所禁，不应为。

2、此戒完全与白衣无关，律中从来没有净资不净资布施的规定。白衣造像，建寺供僧，王宫贵人，乡民草寇，鬼神畜生，随其乐欲，皆可布施三宝，恭敬礼拜，获福得利 。居士布施，不管出资来源清净否，比丘都是可以接受，得福，无罪。律中贼施比丘衣，比丘疑故不敢取，佛言作施主意取。贼偷物来，或好心施，或因他逐，恐怖故施，皆可接受取物，但莫向贼乞。若物主来索，应还。但若国法禁止受该赃物，则不应取。

3、如琉璃王攻杀释迦族，佛尚且三次出面阻挡，目连神通盛钵救人，灭城七日化成脓血，因宿昔果报不可转故。纵使知是王法，宿业不可转，佛陀尚且出言阻挡，目连出力营救，不会默然接受，何况表示赞同云“该杀该灭”乎？如今佛与目连出声诉请刀下留人，难道也是违背王制，不符合戒律吗？

释迦族原先以姿色好婢女代替族人，出嫁波斯匿王，欺骗在先，生下琉璃太子，又遭喝斥下贱种入佛堂，故遭杀祸，难道也要说咎由自取，不许出言营救，否则罪上加罪吗？

4、如今秦岭建寺立像，观音为白衣布施供奉，合法捐赠佛教僧团，故皆可恭敬礼拜，白衣无比丘戒，也与僧犯不犯戒无关。僧事后纵使有犯罪，罪亦不及原本佛像，戒法民法皆无此理故。有人错解经律，误导信众，谬论非法，主张拆除，今见毁像如同出佛身血，不思营救，反幸灾乐祸，落井下石，身为佛子，实为可悲！

5、秦岭的观音像是否非法违建，因法令的溯及既往，想执行拆除是否有合法程序，是另外的争议问题。但大家不忍圣像被毁，视同父母，大声疾呼暂缓拆除，如同佛与目连尊者为保护族人一般，皆应出力营救，有何不可？

〈梵网菩萨戒31条〉云：“若见外道恶人劫贼，卖佛菩萨形像，将损伤亵辱时，应生慈悲心，方便救护，若漠不关心，隐忍坐视不管者，犯轻垢罪。”故今广劝救护，符合大小乘经律，不应被歪曲误导。

6、不平则鸣，人民对执行王法者有疑，乃至有贪腐错误之处，也是依法反应，可以申诉请愿。大家讨论，呼吁有争议先停拆，亦遵法律告发，并无违规。此举僧俗皆无违国制的行为，国法亦不禁止。若王所禁，自当遵从。

例如国家一直倡导文明社会依法行政，无论官民都应守法，难道有冤屈申诉举告就不爱国爱教吗？那么法院、检察官、中纪委等监督单位，何以会存在？这些都是正能量，为了公平正义的中流柢柱，理应赞叹的护国爱民行为。

观音圣像近二十年来是民间的公共财产，国家的传统文化资源，今日等同为国为民守护财产正义，要求保护是公民合法的权益，何来所谓滥护非法？况且至今皆谨守国制，只在法律范围内申请停止拆像，终不为过，亦遵行公平裁决，若属违建不法，或拆或留，亦皆听令随顺处理罢了。

7、《释门归敬仪》：「经云：造像如麦，获福无穷，以是法身之器也。论云：金木土石，体是非情。以造像敬毁之人，自获罪福。莫不表显法身，致令功用无极。故使有心行者，对此灵仪，莫不涕泣横流，不觉加敬。」

《涅槃》云：「不犯僧佛物，涂扫佛僧地；造像若佛塔，常生欢喜心，皆生不动国。」《赞僧功德经》：「毁塔之人自堕落，经无量劫受诸苦；好说众僧短长者，自堕亦引无量众。」

总之，观音佛像无辜无罪，不因僧俗而染污。若因违国法，不得不拆除，亦堪悲叹，无幸灾乐祸之言，必为主事者之过而遭此劫。经云一合掌一低头，造佛护像、护法护教，功德无量，恶意毁佛破像，罪过无边。

吾等若不能护像，不能效同目连救人，亦绝无赞同拆破之谬论。应怀悲悯，默然惭愧，众等福薄，罪累圣容。文章不应公然举发僧过为能事，以此为乐，不思惭耻。岂有高举律幢，不护圣教根基，邪曲法义，自违己宗乎？若邪智居心叵测，欲破灭三宝信心，其心可诛。经中警示：狮子身中虫，自食狮子肉，非天魔外道能坏！因果可畏，岂可不慎哉！