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舍利子的形成和详解 舍利子的介绍
喜来登是水晶。Sarira，梵语（śarīRA），翻译为serrira，指的是人类的遗骸和骨头，而Sarira是从遗骸中燃烧出来的水晶体。萨里兹是个人修养的结晶，是自律和智慧修养的结晶。也是实践者取得成就的见证，可以加强弟子的修养。所以，佛教徒看到佛迹，就像看到佛菩萨一样。他们向他们致敬并真诚地奉献。然而，在涅盘之前，佛陀告诉他的弟子不要注意他的舍利，而是要注意“法身舍利”，即与佛陀言行和修行相结合的古籍。因为身上的遗物不如法身，所以舍利只是一种东西，没有熏陶功能、影响力，可以当作一种纪念品。
舍利子的形成和详解
佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”
佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
舍利子的各种神奇现象都表明不可能是结石。学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人（数十到上万都有），而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？
