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参禅人为什么要说打死烦恼？
当我去佛寺的时候，我经常听禅宗和子说他们应该“杀鸡儆猴”。如果有人教他们，他们会说“治标”、“治乱”、“治乱”。禅宗语录中也有类似的话叫“杀戮烦恼”。也有“打心至死，徐如法身还活着”之类的话。禅和子似乎喜欢“玩”。他们称“坐禅”为“禅定”，称七天为“大气”，不断地称“功夫为一体”，通过刻苦练习。在教师和青年学生之间被称为“大吉峰”。这个“战斗”有点像英语中的万能运动“做”这个词可以用来表达一切。那么禅宗中使用的这个高频动词代表什么呢？
参禅人为什么要说打死烦恼
如果我们讲排忧解难，总觉得他们是平等的，有文学才华的味道。而且杀鸡儆猴，听来很霸道，和禅宗棒喝一样，孟巴郎的威信。如果把麻烦比作蚊子，教学方法就像分析蚊子从哪里来，是否携带病毒，挂蚊帐或点蚊香。正如分析烦恼是欲望的边界，色与色，是根本，还是末梢的枝头，是不好，还是没有记忆，是破碎的，是逐渐被征服的。
禅师的修行就像，讨厌它嗡嗡作响，懒得分析，一巴掌打死它。这说明他们是力量型选手。他们可以通过长时间的冥想来直接控制自己的烦恼。《四正琴》中有句俗语：“生之恶法不长，未生之恶法不生”。这不是空话，而是实践经验。当功夫达到一定程度，你想压下邪法，就可以把它压下去。即使一个染色的想法没有改变，它也可以在摇篮里提前杀死。禅师的杀戮烦恼是如此的直截了当，以至于他们不在乎自己有什么烦恼，直接去杀了他们。
这也说明修行禅宗的人对麻烦非常敏感。如果被蚊子吸了半天才被发现，那就太晚了，太钝了。因此，顾德云说：“我不怕背诵，但我害怕迟到。”。根据大乘佛教经典，神圣弟子的忧虑感就像“呕吐”，就像吃了不好的食物，一吃就吐出来。当我们修行佛法时，我们修得越多，我们就越强大。然而，我们练习得越多，我们对忧虑的容忍度就越弱。出家之前，我们每天都生活在困境中，不觉得烦恼。之后，你就不想当和尚了。这说明我们对麻烦的容忍度降低了，不能再忍受了。我受不了一点烦恼，想摆脱它。
