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生活中老人跌倒了到底扶不扶
如果你看到一个老人倒下了，你会去接他吗?这个话题已经提升到中央电视台想要在全国范围内讨论这个问题的程度，并进行积极的宣传。我们自称是一个古老的东方文明国家和一个礼节的国家。现在这个话题必须由全体人民来讨论。你认为这是羞辱吗?事实上，这不仅仅是一个是否帮助老年人的问题。老年人是否会敲诈你也是一个问题。
老人跌倒了到底扶不扶
所以，我们要从两个方面来思考，首先，作为跌倒的人，我们不能敲诈别人吗?有必要思考这个问题，因为有很多好人被这样敲诈，更多人被敲诈，很多人害怕，最终没有人注意谁是对谁是错，成为道德堕落的问题。
为什么一个人会敲诈他人?我没有钱。我想要有人为他付钱。如果这是原因，那是不道德的。从这个概念可以延伸到很多方面，道德是如何开始衰落的，也就是说，一件小东西积累、传播、影响自己，但也影响到他人，这是不知不觉造成的。
例如，教师在学校教和教育人，如果他们不能满足他们的需要，如果家长表示他们希望老师单独教他们的孩子，他们就会跑到补习班去挣孩子的钱，那些斥责老师不道德的人想考虑，如果没有父母送他们的孩子去辅导，老师就不会做这些事。
很多人骂医生收红包，没人送红包医生怎么能收红包呢?我看到的是，很多时候不是医生索要红包，而是病人拼命要送红包。有一次我在成都看望一位要做手术的朋友，他硬塞红包给麻醉师和手术医生。我问他：“你为什么要塞红包?”他说怕他们不好好打麻醉，怕他们不好好做手术。就这样，从病人们因为担心去塞红包，变成医生觉得自己又没有索要，对方硬塞为什么不能拿?这就助长了医生收红包的风气。慢慢的随着攀比愈演愈烈，医生也就开始变坏了。有一次在新闻报道里出现解密医生如何赚钱的视频，说阑尾炎要开刀手术，一个纱布就只值这么多钱，你用16个纱布就能赚多少钱，多开药，多检查，教这些东西，这不是缺德吗?
现在大家关注的很多社会现象，不能单纯说是谁对谁错，大家都有错。整个社会道德沦丧的问题，要从方方面面去检讨，要从每个人学会知错、认错、改错开始，忏悔不是一两个人的事情，不只是个别行业岗位的事，哪个人不曾犯过错呢?关键要有忏悔之心。
作为一个佛教徒，我们要做的不是谴责别人，而是从自己做起，不管别人是怎么做的，你要具有正知正念正行，你要善护念好自己的身口意。如果你跌倒了，不能去讹诈扶你起来的人，这是一个道德标准，因为佛教徒不能说谎，你绝不能诬陷他人。
如果你是一个佛教徒，连放生都热衷去做，何况救人呢?要知道救人一命，胜造七级浮屠。七层高的佛塔非常雄伟与殊胜，古代的佛塔多是储存佛陀舍利子的地方，当然这个舍利子并不单纯是佛身留下的白色或彩色结晶体，有时也可以是咒语，像五部大咒这些都可以叫舍利子，是法舍利，所以佛陀灵魂的象征就是佛塔。能造七层楼高的佛塔，已是功德无量，但要救人一命，比这功德还要大，可见人的生命多么宝贵啊。
从记载来看，佛陀讲的《大藏经》整整103册，从头到尾都在讲“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”诸恶莫作，就是不要伤害众生。佛教徒会尽力救生放生，尽管众生是放不完的，但一颗慈悲的心已极其珍贵殊胜。平时，你愿意买鱼、买牛、买鸟等拿来放生，这样的事你都愿意去做，为什么一个人跌倒了却不愿去扶呢?如果你是一个真正的佛教徒，你肯定会去扶，救死扶伤本来就是我们应该做的事。
当你能够虔诚地信佛、学佛，根本不用考虑那么多风险与问题，直接扶就行了!讹诈我们也行，如果他真的需要帮助，身上有就给，能帮多少就帮多少。不用教我们去学雷锋，真正信佛的人个个都是活雷锋，一定会全心全意为人民服务。我们连为蚂蚁、蟑螂、乌龟王八都服务，何况是人呢?
小结：老人跌倒了到底扶不扶的介绍就到这里了，希望对你们有所帮助!
