比疫情更担忧的事情


在玄学界,我们不担忧疫情,也不担忧毛衣战,更加不担忧印度阿三,最担忧的事情是:
雨一直下!
今天《人民日报》报道:
“截至23日,中Y气象台已经连续22天发布暴雨预警。据中长期预报,预计未来十天长江中下游有持续性强降雨。”
雨,可以为甘霖、及时雨,也可以成为洪水猛兽。
在全世界250个主要民族和84种语言区中,历史都是从一场大洪水开始。
  01  
天  漏
中国神话中有一场下了很久很久的雨。
传说水神共工与火神祝融打架,共工打不过祝融,于是怒而撞不周山,不周山为天地之支柱,被撞断之后天倾地陷,天上破了一个洞,雨不停的下,民众不堪其苦。直到后来女娲炼五色石补天,这才止住了天水,切断了祸源。
“共工与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。女娲炼五色石以补苍天。——《论衡·谈天篇》
无独有偶,西方的《圣经》中也记载了一场洗牌大雨:
“And the rain was upon the earth forty days and forty nights。”
大雨落下大地,40天昼夜不息。
《圣经》里的这场雨下了40天,把除了进入“诺亚方舟”的生物,都给格式化重启了。
2020年,进入6月以来,中Y气象台连续22天预警,未来10长江中下游仍将有强降雨。22+10,有点要赶上西方神话传说40天的味道了。
很多人以为神话都是荒诞的,但是在玄学研究者看来这却是了解世界的重要线索和金钥匙。
  02  
金陵塔碑文预言
《刘伯温救劫碑文预言神准背后》一文中提到了“瘟疫”,而《刘伯温金陵塔碑文》却提到了更可怕的洪水。
短短的一段碑文,三次提到了洪水。其中第一段是:
洪水横流成泽国,
路上行人背向西。
 第一句无需翻译,第二句“背向西”说的是洪水从西边而来,灾民从西往东被迁移驱赶的意思。所以,这一句可以排除往北、西或者往南流的大河流;
碑文第二处提到洪水的地方是:
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去,
正果能修往天台。
二四八,三七九。
祸源种己久。
这一段继续描写洪水之劫,前面三句容易理解,关键在于“二四八,三七九”,此句涉及非常隐晦,文末再揭秘;
再看第三处提到的洪水:
繁华市,变汪洋。
高楼阁,变坭岗。
父母死,难埋葬。
爹娘死,儿孙扛。
万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。
有人识得其中意,富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄,车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难,百载繁华一梦消。
这一段的信息量比较大。涉及到时间,空间与人物,特别是提到了洪水之后的转折。
上面的白话文便不翻译了,重点是“大木两条支大厦”一句,明显提示了一个“林”字或者“霖”字的人,有可能会成为中流砥柱,力挽狂澜!
能逢木兔方为寿,说的是属虎、属兔之人或者年份会有好转。
“浅水鲤鱼终有难”这一句说明要国家要深挖坑、广种粮、缓称王,或者形容人要学问广博,否则会暴露自己,招来祸难。
百载繁华一梦消。”便不用解释了,仁者见仁。
  03  
悬头之剑
上面《金陵碑文》先不论真假,姑且当做街边传说。
但如果居安思危的做一个假设:
中国有没有河流可能产生如此之大的水灾?将会以什么方式产生?
我想长期关注玄学八卦板块的同学们心里面一定已经有了答案。
对,这便是长江流域某大坝工程。
每一年,只要长江涨水,那么关于这个工程便会被群嘲或者特殊的关注。
这里补充几个小细节。
1、得票率最低的议案。
在1992年4月7日,该工程议案进入表决程序,共有2633名代表参与表决,结果是赞成1767票,反对177票,弃权664票,未表决的有25人。赞成票只占总票数67%,是迄今为止中国全国人D所通过的得票率最低的议案。
想象一下现在往往是全票通过的状况,那时候差不多三分之一人反对或弃权是什么样的概念?
2、庆功日却避嫌。
大坝在2006年全线浇筑完成,只是在它的封顶庆功仪式上,这个“当惊世界殊”的工程,竟然没有一个当时国家的主要领导到场。相比现在的港珠澳大桥、大兴机场这些工程亲临祝福的场景,让人不禁让人深思。
3、与自然和谐规律相背。
如果说秦岭是中国的祖脉,那长江便是中国经济带的主脉。
中国有三条大河,这三条大河便形成了中国的三大经济带,其中黄河居于北,珠江居于南,长江恰好位居中间。长江居中且水量最大,所以他是经济的老大;珠江的水量排第二,珠江便带坐二哥的位置,而黄河水量第三,所以它属于中国经济带老三的地位。
山脉秦岭最重要,是因为它“居中”的特性。而水脉长江最重要,上峰也是特别的重视。
先是在2016年1月5日提出了“当前和今后相当长一个时期,要把修复长江生态环境摆在压倒性位置,共抓大保护,不搞大开发”,要让中华民族的母亲河永葆生机活力。
2018年的4月25日,上面来到大坝视察,并不是先看发电机组,而是一下飞机便前往长江沿岸考察生态环境修复工作,调查研究“共抓大保护、不搞大开发”的要求落实到位了没有。
反过来说,上面对于大坝的环境和状态还是处于关注与担忧状态的。
  04  大坝的命运
在风水上有个说法:截头截尾不截中。
观察山脉的影响,最后面的祖山和最前面的朝山被截断影响都不大,影响最大的是在中段行龙过脉的地方被切断。
这个道理就像是开车,车子刚启动或者到了目的地影响都小,但是如果在中途,车子速度快起来的时候突然被中断,那时即使想刹车也刹不住。
山水同理。
大坝位于长江流域的最中段,也位于中国人居活动的最中心位置。
如此重要,如此中心的位置,
作者认为:大坝最好的结果是我们提前预防,提前刹车,否则一定会被大自然或者外力帮我们刹车。那个时候,也许就不是单纯钱的问题,而是六亿人的事情。
  05  
尾  声
再回到市井传说《金陵碑文》中的“二四八,三七九。
预言关键的地方往往用隐语以包裹其天机。
看到的是形,而看不到的才是神。
如果说“二四八,三七九”只是规定了形态,而没出现的“一、五、六”才是精神。
中国术数之始祖是“河图”。如果将未出现的“一、五、六”其看成河图数便很简单了。
在河图中“一、六”属水,而“五”居其中,五行为土。
二四八,三七九。
祸源种己久。
一、六是水,那横亘在水中间的“五”,你说是什么呢?

— 文 终 
作者:韦居善
同载易德,善行济世。
养善居致力于易学文化。
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