慈悲心不仅仅是蒲团上的思维游戏!


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如果不把日常生活当成修行,任何事情都不会改变,只是前往佛教中心或只做每天的功课是不够的;修行甚至无关乎我们吸收了多少知识,或是对一些观念和想法十分精通了解,重点是内在是不是真的有什么改变,我们的心是不是真的因修这些法而发光?

我们的心真的打开了吗?是不是变得更仁慈?是不是更懂得体谅?是不是从心底感觉真正的慈悲?如果这些问题的答案是“不”,那么,我们只是沉溺在智力的游戏中。

1994年我在尼泊尔时,接到一位澳洲人的信,他出家已经十五或二十年了,这封信长大约十一页。他读过我写的一篇文章,描述许多西方人修习佛法多年,但是生活中什么改变都没有;数年后我和他们相遇,老问题依然存在,我询问他们为什么这样。

这位澳洲人同意我的观察,他在信里告诉我,他曾经闭关修观音法门,但是他发现自己只是机械化地修,自己的心一点也没有转化,观想只停留在他的脑袋里。于是,他去见一位高僧,请教是不是可以去为特蕾莎修女工作一段时间,这位高僧回答:“可以,没问题。你不必穿僧服,你去那里工作吧。”

这封信主要是关于他在加尔各答的时光,他为特蕾莎修女工作以及如何生起慈悲心。这是一封美丽的信,真希望当时我把它保留下来。

如他所说,慈悲心表现在清洗、照顾某个污秽又全身满是粪便和病疮的人,而对方根本不在乎你的清洗和照顾。有些病人充满挑衅,他们不希望被照顾 ,当然也不会感激,他们蔑视你的慈悲心。在这种情况下,你的慈悲心是什么?它在哪里?

他说,根据特蕾莎修女的方法,当修女照顾生病将死的人时,是把病人当作基督。换句话说,她们不只是发怜悯心:“噢!你这个可怜人,我在这里,我是伟大的菩萨,我将要照顾你。”

修女怀着深刻的尊敬、爱、清净心做这件事。她们感激有机会服侍基督,带着极大的喜悦和感恩照顾病人,而不是一种垂怜,这种心态支持着她们。除此之外,她们有超过半天的时间都在祈祷和冥想,她们并不是永远在加尔各答街上四处奔走。

我认为这是所有佛教徒都要思维的重点,正式修法对我们是绝对必要的,我们从其中获得理解和经验。但是,这还不够,这份理解必须转化到我们日常的行为以及与他人的沟通上。如果不是这样,有些事情一定会错得离谱。光在蒲团上思维慈悲心,并且说服自己是个美好又关怀他人的人,是非常容易的。

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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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