自他相换不可不修

所有世间乐，悉从利他生，

一切世间苦，咸由自利成。

总之，感受的任何痛苦，都是由于自私自利、珍爱自己所导致。现在感受不可思议的痛苦，未来将感受地狱饿鬼痛苦，也都是由于自私自利，不愿意利益他人所致。反之，现在感受到的任何快乐，都来自于你愿意放弃自己而去承侍他人，利益他人。若现在能够彻底地放弃对自我的执著而利益他人的话，未来将获得的唯一是安乐而无有痛苦的大菩提果位。

何需更繁叙？凡愚求自利，

牟尼唯利他，且观此二别。

利他和利己产生的苦乐，不需要再广泛宣说。凡愚从无始以来直到如今，唯以自私自利的作意而日夜操劳，在操劳之中感受无尽的痛苦。虽倾尽全部心血，一心一意致力于利益自我，但是诸般所做的结局是今生来世漂泊于轮回之中，感受无尽的祸患和痛苦，这样的状况此起彼伏反复出现，辛勤为自己却感受无尽的痛苦。

于此完全相反的是大悲的佛陀，他远离了自私的作意，身心全然地投入到珍爱他人、成办利他之行上。为了利他耗尽心血，最后得到的是圆满的佛果，彻底远离了痛苦，获得无尽的大乐，今生来世悉皆欢乐。而我们沉浮于轮回苦海之中永无出期。看到这二者的差别后，更应生起信心，并需在心中挚诚地发愿：愿我真正能够舍弃利益自己之心，精勤地成办他人的利乐。

若不以自乐，真实换他苦，

非仅不成佛，生死亦无乐。

如果不能够将自己欢乐施给其他的众生，而将他人的痛苦让自己来承受，真实地行持自他相换的话，不但究竟无法成佛，暂时在轮回中，也无法享有圆满的人天欢乐。

后世且莫论，今生不为仆，

雇主不予酬，难成现世利。

且不说不行利他无法成办佛果，仅就暂时而言，若不愿意付出，现世的快乐都无法得到，更遑论后世利乐。

例如，有些仆人很狡猾，总是怕辛苦、怕艰难、怕麻烦，不给主人办事，偷奸耍滑，总想要自己舒服一点。吝啬的长官肯定不愿意付给他报酬，奴仆最后什么都得不到。如果不愿意为他人付出，不要说来世了，今世的利益也是无法成办的。

懒惰的仆人不愿给长官办事情，无法得到报酬。反之亦然，一个特别吝啬的长官，从来不愿意付出薪酬，却只想让奴才给他做事的话，奴仆得不到好处，做事情时一定不会忠心耿耿，会想方设法偷懒。由此可知，仆人不愿意付出，今生的资具无法得到。长官不愿意付出，今生的事业无法成办。如果不愿意去为了别人付出，仅仅想要得到快乐，肯定不能得偿所愿。无论是长官、仆人，彼此不付出，则相互的利益都无法实现。如此可以看到，现时之利也完全依赖利他而得以实现。

利他能成乐，否则乐尽失，

害他令受苦，愚者定遭殃。

成办可见的今生和不可见的后世的一切安乐之因就是自他相换，如果把因舍弃了，不修自他相换的话，则舍弃了所有的圆满，今生和来世的快乐幸福也都被彻底地抛弃了。此外，由于珍爱自己，造作种种伤害其它有情的恶业，唯一得到的只有痛苦。

自他平等，自他相换的修法，在修行的路上绝不是可修可不修的可选项，如果不修持的话，唯一获得的就是痛苦。一个有智慧的人，真的想要避苦求乐的话，这是不得不修的一个法。

世间诸灾害，怖畏及众苦，

悉由我执生，此魔我何用？

世间轮回中人及非人的伤害，恐惧和病痛全部是由珍爱自我造成的，我爱执这个恶魔对我毫无用处。

现在畏惧的痛苦，例如：敌人的伤害，魔鬼制造的障碍，毒蛇、野兽等的伤害，还有生在这世间生老病死的痛苦。总之无论是敌是魔，毒蛇猛兽，还是危险的悬崖，乃至于生老病死的一切痛苦，完全是在执我之中产生的。

如果不修自他交换，决定不能铲除因我执产生的无穷无尽的痛苦。这种恶果不但过去、现在，未来也将源源不断地产生，且继续由自己来承担。在三界轮回的大苦海中，感受无穷的痛苦而不能解脱的根源、伤害自己今生来世安乐最大的魔鬼就是我执。我们畏惧鬼怪，但是却珍爱不放我执这个最大的魔王，为什么要保护它珍爱它？这对我毫无益处。

三界轮回的根源是三部热轧魔鬼，就是执着自我的身语意三门，即我的身，我的语，我的意。当对我执着时，三部热轧魔鬼便相伴不离了，他们终将会把你推向轮回的无穷深渊。如果不修持自他相换，三有轮回的鬼王如何能够被制服？八万四千魔的根源就是“我执”，唯有自他相换才能去断除。

我执未尽舍，苦必不能除，

如火未抛弃，不免受灼伤。

如果没有通过修持自他平等、自他相换来对治我执的魔鬼，不可能断绝三有轮回的痛苦，没有任何的希望也没有任何的侥幸，如同手持火焰则一定不可避免地被焚烧。我执的恶魔如同火焰，只要存在就一定会被焚烧，因为投身在火焰中时，怎能不被焚烧？若能够抛弃我执，熄灭我执恶魔的火焰，定不会继续遭受任何痛苦。

如同经中所说的：“有我则执他，分自他之称，由自他相隙，生诸一切过”。意思就是：因为有了我，便会区分出他，有了自我的概念时，自他的分别自然而然会形成。有了自他的分别，就一定会执自而称他，把他作为自己的对立面。由于自他之间的这种观待关系的形成，所有的贪、嗔、痴过患由此而生，并随之造作恶业，由于业又会漂泊在三有的轮回中。因此，一切痛苦的根源就是自他的分别。

自我的执着该如何熄灭？就是不要区分自和他，一旦这样做了，一切痛苦终将因为自我的倒塌而从根源上被消尽。