读诵抄写此经,竟然让相貌持续变庄严了!附着:修持此经140余岁,但是容颜却像30岁的人!


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01.
自古以来,根据《高僧传》、《历代往生传记》记载,四众弟子非常重视诵经,因为诵经,礼拜供养诸佛菩萨而消灾免难,趋吉避凶,延寿、转运,愈疾病,增长禅定福德智慧,往生净土的感应事迹不计其数!
对于大众来说,诵经与持咒、念诵圣号相比,有不一样的地方。
第一诵经能令人明理,明因识果、四圣谛、十二因缘、六波罗蜜多、缘起性空等,依理开始起修,理事圆融无碍,获得世出世间胜妙之愿。
如果在持咒、念佛、念菩萨圣号、礼拜事修的同时,加上每天读诵受持《金刚经》、《妙法莲华经》、《金光明最胜王经》《地藏菩萨本愿经》等大乘了义经典,不断熏修教理空观,理事同修,如鸟之双翅,飞到涅槃自在的彼岸!
通过诵经能明理和熏修,随文入观。而且经文蕴含种种智慧,念诵久了,明了经义,会逐渐破除疑惑和烦恼,增长定力和智慧,以此指导自己的人生和修行。
另外读诵大乘经典也有很多的护法神护持,古今诵经而灵验的事迹不计其数。
在念诵上,如果你追求的是世间事业的成就,富饶丰足,家庭和睦,可以念诵
《地藏经》
《药师经》
       地藏菩萨圣号
     《大吉祥天女百八名经》
     《百佛名经》
《大乘离文字普光明藏经》
《僧伽吒经》等。
专注修持这些法门,圆满世间法上应该没有多少问题,健康、长寿、富饶、安乐、踏实、自在!
若还有更高的发心,可以加入般若等法门的修持,如妙法莲华经大方广佛华严经、金刚经、大方广圆觉修多罗了义经、金光明最胜王经等。
法华经、金刚经等经典也可以用于求世间法,求健康长寿,求平安、息灾、增长福德等。
只是这些大乘了义经典的侧重点,在于解脱生死,断除烦恼惑网,究竟成佛。
地藏经、药师经、百佛名经相对来说比较照顾世间的事业,当然也蕴含着出世的解脱智慧,只是在侧重点和开展上有所不同。
地藏经重在以事显理,行文宣说事相较多,而金刚经、圆觉经等般若经典直阐般若之体相用。
能破者 —— 理 —— 我执
所破者 —— 事 —— 法执  
 
法华经,是导向成佛的一部圆教经典,至诚修持法华经,如理如法发愿回向,现世吉祥安乐,临终往生极乐世界,必定成就无上佛果。
02.
在平时修持上面,可以有所侧重:
地藏法、药师法
念诵礼拜供养药师佛、地藏菩萨圣号
(侧重福德门)
金刚经、法华经、金光明最胜王经、圆觉经等
(侧重智慧般若门)
达到福慧双修,世出世间悉地圆满。
若时间精力不足或者不允许,专一诵持地藏经、礼拜供养地藏菩萨、念诵地藏菩萨圣号;
或者药师经、礼拜供养念诵药师佛,也必将满足世间、出世间所求,尽此一生精进修持,必得往生净土!
而经中之王《妙法莲华经》的感应更是不计其数,祖师大德开示精进修持《妙法莲华经》,三生即可成就!
持诵法华经,在熏修、培植这种一佛乘的根性,快速成佛的种性,令修持之人不再走曲折的弯路,迅速成就无上佛果。
03.
以下是修持《妙法莲华经》的公案事迹分享:
01 、达磨跋陀法师
达磨跋陀,意为法贤,龟兹国人氏。
他天性聪颖,精通小乘三藏,粗通外国语言,把小乘尊为最高佛法,内心贡高我慢 ,侮辱大乘僧众。
当时,有一位巡礼的僧人名叫须梨耶,诵读《法华经》六千偈,通达经义,没有脱漏的地方,还为法贤讲解了《法华经》的深邃义理。
法贤认识到自己以前精通的小乘三藏非究竟,就从此归心大乘,拜须梨耶为师,诵读《法华经》并学习经义,每天持诵五遍。
因此护法夜叉来守护他。
每天夜里,他住的草房出现异光,别人以为是失火了来问他怎么回事。
法贤说:这是四大天王每次来护持《法华经》时的光芒。”
法贤临终的时候,对徒众说:“过去我认为小乘经典是最高的佛法,好像把瓦石当做金宝一样。现在反复诵修《法华经》才得到真金啊!
我连续三年诵法华经,得以面见普贤菩萨,入于正位,得见法性,获得不退转的授记。
你们专心诵持《法华经》,想得到正位,不过三生就可以了。
随即写下遗书就圆寂了,如入禅定。人们在法贤的遗骨上建造宝塔,夏天下暴雨,也不能沾湿宝塔;鸟群从来不飞近宝塔。
凡是看见和听说的人,都来恭敬礼拜供养,像热闹的集市一样。(《出外国记》) 
——《法华传记》
02、释智登——诵经成就时空刹土
释智登,不知道是哪里人。他从小就出家修道,在匡山的大林道场,昼夜不停地诵读《法华经》。
三年后的一天,忽然看见空中有银色宝殿悬浮在头上。又过了三年,银色宝殿又近了些,就在头顶。
过了很久,银色宝殿变成了金色宝殿,稍微动一下念头金色宝殿就到了房间里。
睁开眼睛,闭上眼睛,金色宝殿常常就在床前。又过了很久,智登想去宝殿里面,刚刚动念就发现自己已经坐在殿里。
动念想从殿里出来,就又回到禅床上,试了几十回都是这样。从此,智登的信仰更加坚定了。 
智登的修行远近闻名,请求向他皈依受戒的人越来越多。但是智登喜欢清静,厌恶吵闹,很多人请他都没有成功。
后来,晋安王约了城里很多出家人、在家人,恳请智登授戒,多次苦苦请求,智登终于答应了,说:“白天喧哗吵闹,人心散乱,夜里授戒。
”授戒的时候,智登不让点燃蜡烛,在他说戒到受皈依正法戒的时候,口中放光,光芒遍照众人。
大家看到智登口中放光,悲喜交集,争着顶礼跪拜,声音喧哗吵闹,以致没有办法受戒。
智登看到这种情况,闭口不说话,光芒也消失了。
智登说:“你们来这里是受菩萨戒,不是来礼拜光明的。现在怎么能看见光就礼拜,荒废了受戒呢?戒本说:‘戒光从口出,是证戒相,不是戒本身。’
刚才要授戒,因为太喧闹没有授戒成功,现在从头开始。”
大众安静地听着,智登又开始说戒,讲到皈依正法戒的时候,口中又放光,大众又顶礼跪拜,喧哗吵闹,不能受戒。一夜中反复多次,最终没有授戒成功。
第二天,智登回山,又看见金色宝殿,和同行的人说:“这次我登上金殿,就不再回来了。”几天后,智登就圆寂了。 
——《弘赞法华传》 
03、普安法师
释普安,俗姓陈,年少出家,专诵法法华经,以此为功课,并以此生起傲慢心。
有一次遇到热病非常痛苦,嘴里的牙齿都脱落了,由此慢心息灭。
法师诵法华经满一夏,梦见天童子前来,用杨枝指着齿肉说:
君专心诵经,落齿生如本。
当来得道时,即齿白细密。
童子说完他就醒了,发现自己的嘴里竟然长满了牙齿。
后来移居静室,对着窗户诵法华经,自然有饮食出现在桌子上,吃完后七天都不饿,身体健壮结实,感应很多。这些食物是天童子、天人的供养。
八十九岁时,法师圆寂,异香满室,天乐鸣空。晚上弟子梦到一位梵僧说偈:
若闻法华经,专心而讽诵  
圣众来授手,必生净土中
由此推测,当是诵法华经往生净土了。
——《法华经传记》
04、基灯法师——寿命长远,容颜不老
释基灯法师,周州大嶋郡人,苦修佛法,持戒精严,心怀慈悲,日夜勤诵法华经,眼睛和耳朵可以见闻几十里的事情,世人都说他六根清净。
法师圆寂时
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