《圣经》关于母腹中的生命是怎么说的?


《圣经》关于母腹中的生命是怎么说的?

旧约圣经用同一个希伯来字称呼未诞生的胎儿、婴孩和孩童。
希伯来字通常是指孩童(孩子,男孩等),但是在出埃及记二十一22,这个字也指母腹中的胎儿。创世记二十五22的复数形式,也指在利百加腹中相争的两个孩子。
约伯用(男胎)来形容他自己在胎中,而词在别的地方通常被翻译为男人、男性或人。(约伯记三3)
新约圣经用同一个希腊字来形容未诞生的胎儿、婴孩和孩童。就是从受孕到婴孩,再到童年时光,一直到成年之前都是连续且本质相同的意义。

路加福音一章41、44节:所怀的胎,腹里的胎

路加福音二章12、16节:一个婴孩包着布,那婴孩卧在马槽里

使徒行传七章19节:叫他们丢弃婴孩,指法老的时候不让以色列人强盛

提摩太后书三章15节:从“小”明白圣经

彼得前书二章2节:才生的婴孩

在上帝的眼中,胎儿和已经出生的孩子没啥不同。希腊字儿子,也用在母腹中六个月的施洗约翰身上!(路一36)
所有这些经文表明:上帝没有区分未出生的生命和已经出生的孩子的生命。按照圣经的总体的原则,从受孕到成年,人生命的本质一直都没有改变。事实上,圣经中没有专门一个字是单指未出生的胎儿的。因为,完全没有必要。
诗篇一三九篇十六节中说,「我未成形的体质,你的眼睛早巳看见」。诗人用个字,被翻译为体质,形容自己在母腹中的身体。表明上帝对早期胎儿的看顾,即使在未成形的阶段,上帝也已经看顾了。我们知道怀孕四到五个星期之前的胚胎是「未成形」的。换言之,即使是未成形的身体(0-4个星期),上帝也说祂已经照顾和塑造了。
这些经文用第一人称代词述说上帝和那些在母腹中胎儿的关系
伯10:8-12 你的手创造我,造就我的四肢百体;你还要毁灭我。求你记念,制造我如抟泥一般;你还要使我归于尘土吗?你不是倒出我来好像奶,使我凝结如同奶饼吗?你以皮和肉为衣给我穿上,用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。
伯31:15 造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的,岂不是一位吗?
诗78:5-6 因为,他在雅各中立法度,在以色列中设律法,是他吩咐我们祖宗要传给子孙的,使将要生的后代子孙可以晓得,他们也要起来告诉他们的子孙,
这些经节显示上帝认为未出生的孩子是一个人

赛49:5 耶和华从我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵,我的上帝也成为我的力量)。

耶1:5 “我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。”

加1:15-16 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝,既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,
这些经文显示人是上帝所造的

因为上帝「创造宇宙和其中万有」(使十七24)

「又把生命,气息和万物,赐给万人」(使十七25)

「我们生活,动作,存留都在乎上帝……」(使十七28)

人是「上帝所生的」(使十七29)

「我们都是你手的工作」(赛六十四8)

「你的手制造我,建立我」(诗一一九73)

「我们不是同有一位父么?不是同一位上帝创造我们?」(玛二10)

圣经指出人的生命属于上帝,不属于我们,人人都是上帝所造的,所以圣经禁止堕胎。凡流人血的,他的血也必被人所流,因为上帝造人,是照自己的形像造的。(创九6)
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