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相信「我」的存在，才是最大的迷信
身心灵
一颗慈爱和宽广的心，才是我们不变的信仰。
慈诚罗珠堪布：1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。五明佛学院的传戒堪布，同时又是学院教务科的主要负责人，他与众多高僧大德一道，以闻思修、讲辩著等方式精进护持、弘扬、光大着如来所传教法及证法。慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。
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人们说日落，其实并不是日落，而是地平线的上升。
人们说死亡，其实也不是结束，而是下次旅行的开始。
2
世人常说这是迷信，那是迷信，其实，相信我的存在，才是最大的迷信。
这种理念，是一种非常盲目的信念，但我们世人却从来没有意识到这一点。
3
在任何时候、任何环境里，我们能否活得幸福，都取决于自己的内心，而并非受制于环境是否舒适。
既然如此，为什么我们不训练内心，却拼命地想改变环境呢？
4
日子过得苦也不一定有出离心，只有精通佛法，并将其融入自心的人，才有可能具备出离心。
所以，普通佛教徒的生活不必过得太艰苦，更不能故意去过很苦的日子。
5
任何东西用久了，都会因失去新鲜感而心烦，而同时又渴望拥有新的东西。
所以，物质永远无法满足人类的欲望。
6
我们都希望自己完美无缺，一旦有人说出自己缺点，就会火冒三丈，认为对方在侮辱自己，哪怕有一千头大象的力气，也无法遏制自己的愤怒情绪。
其实想想，被人骂本身，只是从对方口里传到自己耳膜的一个微不足道的声波而已，又何苦如此计较呢？
7
攀比，逼着我们走上一条永不幸福的道路；攀比，使我们拥有的所有财富都失去魅力；攀比，永远无有止境。
满足，才是唯一的选择。
8
一条小鱼的生命，在绝大多数人的眼里，是一文不值，可以随意糟蹋的，但在它自己的眼里，却比全世界的财产还珍贵。
人类的生命，或许在另一类生命的眼里毫无价值，但对我们自己来说，也比任何东西都珍贵。我们是否应该将心比心？
9
只有修好了无常、痛苦等基本的法，才能成为一个真正的修行人。
到那个时候，我们对整个世界的看法都会全然改变，无论在人世间再辛劳、再痛苦，也不会有什么想不通、看不开的。
10
我们都在走向自己的坟墓，却在路上争吵不休，我们能相聚，却不能久留，应该互相理解和爱护。
一颗慈爱和宽广的心，才是我们不变的信仰。
11
从光明的角度来说，心的本性没有任何所知障与烦恼障。所有的障碍与念头都是突然间产生的，而不是心的本性。
心的本性永远都是光明、清净、透明，不可思、不可言，就像虚空一样。
12
不要告诉我，你念咒念了多少，磕头磕了多少，修了多少多么高深的法。
你就告诉我，学佛让你改变了什么？放下了什么？得到了什么？
13
我们因为被蚊子叮而发痒的时候，用手搔痒暂时会感到舒服，但没有被蚊子叮应该更舒服。
我们因为欲望而心里发痒的时候，用物质去搔痒，暂时会感到幸福，但没有欲望会更幸福。
14
佛陀不是教我们怎样逃避现实，而是教我们如何面对现实，因为现实是无法逃避而必须面对的。
若能用佛陀的教诲面对生活，则每一天都会过得幸福而有意义，这是两千五百年来由无数人亲身经历过的事实。
15
我们的心有时候像台风，足以毁灭自己和他人的幸福。
有时候像沙尘暴，足以遮蔽生命的本质，让一切都变得朦胧不清。
有时候像凉风，让世界变得美好又可爱，但实际上它什么都不是。
16
若能在生活的某些方面做一些减法，就能感受到轻松、自在、幸福，但物欲却非要让我们去做各种加法，越做加法，就越感觉不到幸福。
所以，真正毁灭我们的幸福的敌人，就是过度的物欲。
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