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为什么你行持了善法却没有改变命运？
闻法、修法，包括我们做任何善事的时候，都要有清净的发心，清净的行为，才会产生清净的结果，才会取得好的成就。否则，表面上再精进，形式上再如法，实际上都是造业。
塔波仁波切说：“若不如法而行持，正法反成恶趣因。”现在很多人说：“佛、上师善知识们都这样讲，念佛、念金刚萨垛百字明就可以消业。业消了就好了，多积功德、多做善事，一切就顺利了。”都肤浅地理解字面的意思，也不去挖掘其背后的深义，然后就盲目地、猛厉地念。还想：“我念金刚萨垛百字明，把业统统地消掉，病要好起来，家要平安起来，工作要顺利起来，孩子的学业要有成就。”还跑到庙里上高香，花了几千块钱，祈求发财、中奖；然后又去买彩票，或者做生意。过了三四天、一周、半个月，却没有改变，一切都是老样子。病也没好，家也没平安，工作也不太顺利，买了很多彩票也没中奖，就开始怀疑、埋怨了：“不是说念佛就好了吗？不是说念百字明业障就消了吗？不是说上香拜佛就都好了吗？业障没有消啊！”自己不明理，甚至还去埋怨佛，埋怨上师善知识。
没有明白佛理，心不到位，只是在表面上、形式上做就是这种结果。修金刚萨垛除障法、念百字明要如理如法，上香、拜佛也要如理如法，念阿弥陀佛要清净、平等、自在、随缘地念，这样才能受益。你做到了没有？你身口意清净了吗？平等了吗？如果你心里不清净，还存有贪心；如果你没有随缘，还在攀缘，那你就是不如法地念佛。虽然嘴上念的是佛，但心里念的是魔，你念魔了！
修金刚萨垛除障法，最起码也要具足四种对治力；烧香拜佛，最好要有三轮体空的见解，起码也应该诚心诚意、一心一意，不能有妄想、分别。如理如法地做善事才能受益，没有受益是你自己的问题，不是法的问题。大家都要明白，无论闻法或修法，还是去做其他善事的时候，一定要调整心态。
——摘自《成就宝鉴论》闻法方式二
