脱噶四相性(二)


脱噶四相性(二)

作者:生根活佛.仁孜尼马

2. 增长觉受显现
增长觉受显现是脱噶观光第二个境界的现象。我们在现见法性显现时已经看到了如金刚链的光明,该光明的闪动最初会非常快。因此,在增长觉受显现中,首先需要通过修持将心安定下来。据《意续》记载,增长觉受可分二种:神志的经验和现象的经验。
(1)神志的经验
该经验由修炼气和心聚合而生,彼时乐空自然出现。神志的经验和证悟,就像火焰和阳焰。(阳焰:夏秋日照沙滩时,反光造成如流水的幻影)这个证悟还不是真正的证悟,因为神志执着来的经验及证悟并不稳定。《经》云:“神志即是俗谛。”俗谛的法是不稳定的,也不能依靠。据《大圆满》记载,自性大圆满是见到内心中的法界空性之后,自然显现出来的原始智慧光明,这个光明虽然很明显的向外发出去,但它的本原光明非常稳定,不会有变化。《八章诀窍》经云:“法身佛在自己的心脏之处,原始智慧直接通达在双眼。”神志能见到修行过程中出现的有形相的东西。神志的经验都是执着存在的证悟,变化大,不稳定。明慧的经验是稳定而远离执着、远离八戏论的。明慧的证悟能够见到法身佛、原始智慧的本性和诸法的法性空。

(2)现象的经验
要得此经验,必须要修习空慧无二。空慧无二有时很明显,有时不明显。若不明显,就必须要次第勤修。空慧无二的明点远离眉间,首先是白光,然后有红的、蓝的、绿的、黄的等五色的明点,这些明点有些如半缨络、有些如莲花、有些如日月、有些如宫殿等,遍满大千世界,而且很显现。这期间,叫轮回和涅槃分散的期间。意思是,到了这个地步,就不会再转到轮回,而是会一直修往涅槃的境界。那时,你的神志和六识等一切都将归回法性空,前世造的业也不会染污,你达到了地狱和佛界没有区别的境界。你将会在化身佛的境界中成佛,但成佛还需五百年。本教大师们为了今世成佛,多数都活五百年以上,正是这个原因。
我们再继续不断地修行,金刚链光明就会逐渐安定,修行者的觉受也获得了增长。你越重复修炼脱噶观光,光明的力量就会越来越强大,性空中会显现五种智慧光明的五种颜色明点。这时,清洁空性灯光的虹光形状也会显现得各有不同。五种智慧的五光,有的如横流,有的直流如矛尖,有的如轮辐,有的如流星,有的形状如格子,有的如鸟疾飞,或兽奔横山,有的徐徐而行,或如蜂飞旋。如是渐次增长,明点会越来越明显而坚固,但是现象并不一致,变化也无穷无尽。这些明点都是五方佛的标志。这种光明显现时,说明空慧融入聚合在了一起。那时侯,外界的善恶就再也不会影响你的修行了。在五光明点之内,会很明显地出现白光如来佛幸拉沃嘎等半身或全身相。在这个时期死亡的人,会在进入转世中阴之前成佛,不会再有下一次投胎。
当法性空中的诸法显现时,自己的眼前会出现佛国的坛城,能了知一切诸法的诀窍,迷乱和烦恼自然就全部消除了。修行者了知一切诸法都是空中显现而来,也了知诸法是从智慧的功能中显现出来的,从此远离戏论以及边见。这个时期死亡的人,会在进入法性中阴之前成佛。
如果你继续不断地修,又会出现璎珞和半璎珞花纹、五色彩缎的光如帐篷、花堆、佛塔、铁钩、三尖形、箭和矛等模样的明点。此时,性空和明慧融入一体而无二的状态已经成熟及自由,法界性空的装饰也已经圆满。空性之中出现的明点由豆子大小逐渐增大,外面绕着五彩的光圈,这叫明慧成熟的光明。这个时期死亡的人,会在法性中阴成佛。
接下来,清洁空性灯光会很清晰地显现出来,执着外界和内情的神志已经远离了八戏论。这个时期死亡的人,不用进入中阴就能直接成佛。
我们继续修行,若能够一见到法性空中显现出的诸法,就能觉悟到其本性为空,这就又进入一个新的阶段。那时侯,一切显现的诸法都是白光,白光中自然显现五光。空性的显现脱离了对境,远离一切对外境的寻思及妄念,自然就消除了贪欲和错乱的心,我们就可以无散乱地修光。这个时期死亡的人,不进中阴而成佛。
我们继续修,若能够从空慧中日夜不停地显现光明出来,就已经达到了轮回和涅槃无二及轮回归回涅槃之中的境界。那时候,再没有白天和夜晚之分(轮回如夜晚,涅槃如白天),因为夜晚的黑暗已经归回光明之中。明慧随着原始智慧的气而行动,一切烦恼都能够自然解脱。到达这个阶段的修行人,五年就能虹化成佛。
如果再继续修行,连续出现的明点就会越来越大,越来越明显:刚开始很小,如白菜种子;然后大一点,如豌豆;接着如镜子,等等。明点如镜子般大时,明慧已经接近脱离气。明慧连环套刚开始如流星一般闪动很快,慢慢变为快如鸟飞,再变为如野兽奔跑,再如麋鹿缓行,最后慢得好像蜜蜂在花朵上盘旋。这些变化都是修行者觉受增长的表现。总之,随着熟练的程度增长,光明也会相应增长,范围会越变越大,明智会越来越坚固。最后,无论看哪里都是光明周遍,没有丝毫动摇,且能安住。
我们在修行时,如果上述明点有出现变化、不稳定等现象,就需要作相应调整。《象雄耳传》云:“见(明点)半圆形和白色多时,要往上看;见到上竖和红色多时,要往下看;见到四方形和黄色多时,要往右边看;见到圆形和绿色多时,要往左边看;见到三角形和蓝色多时,要向侧面和中央看;五种都出现时平均而看。”
另外,智慧增上时,坐姿不要动;若明点没有增长,双眼要向中间聚拢,监督光脉;光闪乱时,眼睛要盯住眉间;妄念显现时,要止气引光。这样调整之后,明点空光的显现会逐渐增多增强,然后整个世界都装满了明点。这些明点大小不一致,每一个大明点周围都有五个小明点围绕。每一个明点之中都会逐渐出现圆满五佛和菩萨像,这说明修行者具足了智慧五方佛的体性。修习到这里时,会出现三种现象。据《意义续》记载,以秘密灌顶之力,修行者的身体如患病之人,但远离了羞耻,这是气进入中脉产生的现象。你身体所作的一切都已远离着相,心中升起无着相的智慧。这种智慧就像一颗钉子一样,被称为无着相的钉子。这颗钉子将我们的身体牢牢钉住在无着相、无摇动、无戏论上,使它超越了忧苦。这时,无生的智慧自然出生,表示已经永断了对外界的欲望;语言如同疯子一般,自言自语,随便说什么都是智慧,并且无住。
那时候,远离识别的智慧就会出现。这种智慧就像钉子一样尖锐,被称为远离识别的钉子。这颗钉子把我们所说的词句都钉住,钉在无词无句之上。这时,无词无句的智慧自然就出现。心意如同有人尝了毒药般心念的散射变小,中毒的人永远再也不会喝毒,一个道理,自己的心不再射到外景之上,也不跟随烦恼等妄念,这时候,妙用智慧的本性虽然是无生,但无生之中显出来识别,这就是无灭,识别不跟随外景,最终归回空性,就是无生,无生之中显出一切法是无灭,悟到这些真理才能远离识别,远离识别的钉子将把我们钉住在无词无句之上。
虽然无生无灭,但自我解脱的智慧就像个钉子,将我们的忆念都钉住,钉在无念无分之上。这时,妄念和分别心自然就消失,无执着,无忆念,无分别,才能自心清净。达到这种境界,说明我们已经断除了三界六道的妄念,超脱了轮回。此时,三身自然而然地显现,但修行者连对三身佛的爱好也断掉了。修行者修到了这个层次,他们不但寿命自在,还能显示一些神通,可以不经过中阴阶段而今世解脱,直接证得报身佛。(待续)
你若喜欢此文,请点个在看 
点赞推荐

特别提示:本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死,原来有特殊的前世因缘胎儿听经,释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家..

赶快长按二维码,加素食小编微信 更多素食资讯,身心健康与养生,正能量信息要分享给你近年来,社会掀起茹素风,除了是宗教理由外,健康亦是主要原因。我们且从健康角度,说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..

这是一个将近200人的案例,他们都是口服糖尿病药的患者,他们医生没有让他们吃药,相反给他们进行低脂纯素,再加上每天一点点的锻炼。结果,经过了大约26天,需要口服糖尿病的患者下降到57个人,短短的26天,逆转率..

紫苏的历史紫苏(拉丁学名:Perillafrutescens(L.)Britt.),别名:桂荏、白苏、赤苏等;为唇形科一年生草本植物,两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同,有特异的芳香,气质很高雅。紫苏是一种香料,不遭蚊虫叮咬,不..

您有否曾经问过以下问题?「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累?」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖?」「为何总是满面暗疮、面色难看?」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感?」「为何总..

百里柳江 百里画廊艺霏:“百里柳江,百里画廊,尤其是到了紫荆花盛开的季节,咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了,随着百里柳江百里画廊的建设,柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱,平时您都是怎么去..

梁武帝萧衍一生嗜佛,他不但奉佛教为国教,广建寺庙;还身体力行,坚持素食,早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份,不顾群臣反对,四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思,却可见梁武帝是很有礼佛之心的..

不要私存,放到圈子里,让更多人知道吧!

人生病,就是业障和鬼神在作怪(宣化上人)无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身体内的五脏,也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下,如..

切记!不要讲这些话,会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”,你若想有真正的定力,一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔,还有自心魔;从外边来的魔,容易降伏;从你自心里生出来的魔,那..

点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号:txpt123共享生命之美,一探灵性究竟,传递健康知识,佛医养生(公开许多不为人知的偏方、土方)两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..

江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这..

点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会,是修自他相换、自轻他重菩提心的机会,把众生所有的病苦都拿到自己身上来,自己替众生受苦受累。通过这样的修法,能消业积福,能还债,身体能很..

苏州市吴趋坊有位施翁,年过四十,方得一子。施翁生平喜欢布施财物, 有一次,他怀揣着几百两银子,到虎丘修建观音大殿时,偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他:“我家贫,欠..

《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线,每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长,第二是要活得好。活得长不长,活得质量高不高,很大程度上取决于你自己对健康的看法,以及你自己生活的方式。..

若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..

有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以..

现在近视的特别多,尤其是小孩近视,从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足,但肝气不足的人,却不一定近视。所以一部分近视是因果病了,比如现在网络到处传播内容很露骨的,很让人想入非非的,这个因..

这种衣袍,你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,..

真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃..

    《生根活佛》感恩您转发支持生根活佛的相关文章信息,最新最全的生根活佛内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/1236/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单