脱噶四相性(一)


脱噶四相性(一)

作者:生根活佛.仁孜尼马

    之前所讲种种要仪完全具备之后,就可以进行脱噶观光法的修炼了。脱噶观光是最重要、最关键的法门,也是成就虹化的关键。脱噶观光在精进过程中一共有四步境界,古又称之为“四相法”。大圆满脱噶四相法是修行脱噶过程中自然显现出来的四步境界。这四步境界比较高,真正能达到这境界的只有象雄耳传法门的修炼者。脱噶四相法是无上的殊胜境界,四相法依次证得之后,修行者将成就无死虹化身。要达到这样无上的境界,必须要修持无上的法门。显宗和密宗的修行方法对此完全无能为力,象雄耳传法才是无上的佛法,最殊胜的快速成就法门。脱噶法的四步境界,又叫四相,《意义续》记载为“现见法性显现、增长觉受相显现、明体进诣显现和穷尽法性显现”。在修行脱噶四相法的过程中,一共会出现六种光明。修完彻却之后,修行者已经能够轻松地看到肉团心中本有的清净光明。在修脱噶观光时,需要将心中本有的光明引出来,通过心和眼相连的晶管脉之道,从脱噶六种光明前四个灯光中显现出来。脱噶观光就是这种显现的境界。脱噶六种光明中的后两个灯光,就是心中本有的光明。
脱噶观光四相法是精神觉醒的真正来源和大圆满最终目标的显现。脱噶观光四相法是我们内心中本来自然存在的,并不在外界,只不过我们还没有对它认识和欣赏罢了。无论是谁,只要能够有耐心地去修大圆满光明法,都可以使内心中的四相法自然开放。我们只需要打开自己的智慧,增加内心修炼光明瑜伽的力量,自然就可以走进虹化光明之中。在修法的过程中,当你觉察到肉身和光明无分一体,内心的执着也就放开了。若能放下一切思想和忧虑,与光明的性质结合为一,你就会产生明明朗朗的感觉,黑暗世界自然消散,光明和安乐的世界自然来临。

1. 现见法性显现
现见法性显现为脱噶观光第一个境界的现象。要现见法性显现,必须要在打好三门要仪、显示光明四要仪的基础上,再修炼好三种灯光,珍惜三种实行才行。三种灯光,就是外界依靠虚空日月的灯光;内界依靠眼脉,目不转眼地视自然的灯光;密界依靠明慧的灯光,明慧从眼脉中出来。珍惜三种实行,首先是身体要珍惜,因为修炼脐轮火需要身体,需要身不摇动;其次,观光的方法要珍惜,因为密藏的光明需要裸露出来;再次,心静要珍惜,因此一切诸法都依靠心。这样修行,首先如来藏本有空慧无二的光明会出现在我们心中,像彩虹一般,我们一见光明就要抓住。这需要了解一个道理:抓住光明时,明慧和性空之间的关系,就像太阳和阳光,本质为一;明慧与万法之间的关系,就像镜子与镜中影像——一切法都是从明慧及心中显现而来,万法和明慧的本性一致。如果你不了知它们本质为一,明慧内观时,就会对光明和明慧产生分别之见。明慧往外显露而执着,会给自己带来妄念,障碍光明的显现。
修彻却之后,心中如来藏本有的光明映射出的自然智慧灯光,就好似无云的晴空,清净、光明,这就是清洁空性灯光。随着修行的深入,会逐渐备齐五种光明。清洁空性灯光的光明,就像锦缎的丝纹,每一条都跃动着虹霓般的光泽;或像孔雀的羽毛,每一根都闪烁着漂亮的虹光。
接着,会出现明点空性灯光的光明,它就像投石入水所激起的波浪圈,大小不一的圆光中有着明显而微细的明点。明点具足五光,每次两三个明点联合之间,出现五色的光。这就是明点空性灯光的显现。然后,随着明点空性灯光的坚固增强,又会显现出来不同的明点。有些明点像金线一样细,像项链一般弯曲,刚出现时,它们像星星一样有着白闪闪的光明,这就是金刚链。明点的上面和中间,如太阳和阳光一般。原始清净的明慧是空明无二、不可思议的。最明亮的金刚链,在明点空性灯光中逐渐稳定坚固,后者也越发增强。到了一定阶段后,修行者的心体会感觉到明亮、安详、稳定,就像玻璃瓶里的灯光一样明朗不动。这就是自然智慧灯光的显现。而金刚链的明点,并不是完全稳定及不动的。

修行者如果能够不断地一边修彻却,一边修脱噶光明,就很容易证悟。以证悟的神志反观自心,自然会产生无分别的原始智慧,神志自然放松,安住在空明无二之中。原始智慧很透明、很明显,这时候证悟到原始清净和任运成就无分别的本性,这就是“自然智慧灯光”。到了这一步,实际上就进入了脱噶的第二境界。那时,外界和内心等诸法都解脱在原始基本之中。在认识心脏宝库光脉的宫殿里,居住着原始怙主普贤王如来。普贤王如来的本性是空,自性是明。明慧之中明显出来大慈悲(这个一般俗谛叫作明慧之中爆发的慈悲),从内心大慈悲之中出现无量佛和坛城(这个一般俗谛叫作爱心之中爆发的觉悟),这个时候死亡的人,是在大极乐中成就了佛位。一般修行者达到这个境界时,已经进入了见惑断尽的登地菩萨境界。他们能够通达佛经、智慧大开、烦恼不害而解脱。修习到这里时,会有三种现象。据《意义续》记载:以宝瓶灌顶之力,身获成就,无为不作,身体如乌龟放在盘中,不想行动、不想动摇,只是住在原地,这表示心已经达到不摇动的境界,也可以说达到大圆满远离行者的境界。达到大圆满远离作者及行者的思维时,我们的内心如如不动,就像一个人的四肢被钉子钉住一样,不动摇,不散乱,自心自然安静下来,清净、无作者、无动作、无变动,智慧自然就能显现。这时候,我们会如哑巴一般不想说话,也没有什么可言。这时我们的心已经进入了中脉,如同口中钉钉,已超越了说话的基础。达到这个境界之后自然出现不间断宣讲的智慧,无话不说,无言不讲,最终归回到空性之中,就无有可讲了,就像哑口无言,这也表现修炼已经达到了无法可说的境界。心意如同飞鸟被网罩抓住,只能待在网子里,这样的境界是明慧和光明融和才能达到的。那时候,心中会生起无执着而自我解脱的智慧。这种智慧就像钉一样,被称为无执着而自我解脱的钉子。自我解脱的钉子将把我们的心钉在外景无戏论之上,就是外景的空性之中,那时候,我们的心就自由、清净、自然,表示心已经稳定,达到了须弥山一般无动摇的境界。
修脱噶的第一境界就是身体不想动作,嘴巴不想说话,心安住在光明之中,心中没有妄念显现。但我们也不能对这些产生执着。
《降雷续》云:“方便与智慧双运的力量而练习。”指的是修炼三身光明的对境。比如说,太阳和火晶代表智慧,是修法身光明之所依,所以白天要依托太阳和火晶来修光明;月亮和水晶代表方便,是修报身光明之所依,所以晚上要依托月亮和水晶来修光明;山代表悲慧双运(须弥山是太阳和月亮的依靠),是修化身光明之所依,所以,早晚在山顶修光明。初步练习时,我们不要用眼睛直接接触光线。熟练后,无论光怎么显现,也能够越来越清晰,越来越稳定,三门逐渐缓慢悠闲,风心自然平息,内在的特别体验和觉悟也会生起,认识佛法名词和意义的智慧也会更进一步。这样生起的智慧,自然能够获得五大本智之中的第三妙观察智,而且很自在。到达了这个程度,将可在自性幻化的净土中安住!如果在法界从眉间分离时往生,可生于自性幻化之净土。(待续)

 

你若喜欢此文,请点个在看 
点赞推荐

特别提示:本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死,原来有特殊的前世因缘胎儿听经,释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家..

赶快长按二维码,加素食小编微信 更多素食资讯,身心健康与养生,正能量信息要分享给你近年来,社会掀起茹素风,除了是宗教理由外,健康亦是主要原因。我们且从健康角度,说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..

这是一个将近200人的案例,他们都是口服糖尿病药的患者,他们医生没有让他们吃药,相反给他们进行低脂纯素,再加上每天一点点的锻炼。结果,经过了大约26天,需要口服糖尿病的患者下降到57个人,短短的26天,逆转率..

紫苏的历史紫苏(拉丁学名:Perillafrutescens(L.)Britt.),别名:桂荏、白苏、赤苏等;为唇形科一年生草本植物,两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同,有特异的芳香,气质很高雅。紫苏是一种香料,不遭蚊虫叮咬,不..

您有否曾经问过以下问题?「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累?」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖?」「为何总是满面暗疮、面色难看?」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感?」「为何总..

百里柳江 百里画廊艺霏:“百里柳江,百里画廊,尤其是到了紫荆花盛开的季节,咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了,随着百里柳江百里画廊的建设,柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱,平时您都是怎么去..

梁武帝萧衍一生嗜佛,他不但奉佛教为国教,广建寺庙;还身体力行,坚持素食,早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份,不顾群臣反对,四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思,却可见梁武帝是很有礼佛之心的..

不要私存,放到圈子里,让更多人知道吧!

人生病,就是业障和鬼神在作怪(宣化上人)无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身体内的五脏,也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下,如..

切记!不要讲这些话,会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”,你若想有真正的定力,一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔,还有自心魔;从外边来的魔,容易降伏;从你自心里生出来的魔,那..

点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号:txpt123共享生命之美,一探灵性究竟,传递健康知识,佛医养生(公开许多不为人知的偏方、土方)两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..

江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这..

点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会,是修自他相换、自轻他重菩提心的机会,把众生所有的病苦都拿到自己身上来,自己替众生受苦受累。通过这样的修法,能消业积福,能还债,身体能很..

苏州市吴趋坊有位施翁,年过四十,方得一子。施翁生平喜欢布施财物, 有一次,他怀揣着几百两银子,到虎丘修建观音大殿时,偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他:“我家贫,欠..

《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线,每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长,第二是要活得好。活得长不长,活得质量高不高,很大程度上取决于你自己对健康的看法,以及你自己生活的方式。..

若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..

有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以..

现在近视的特别多,尤其是小孩近视,从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足,但肝气不足的人,却不一定近视。所以一部分近视是因果病了,比如现在网络到处传播内容很露骨的,很让人想入非非的,这个因..

这种衣袍,你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,..

真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃..

    《生根活佛》感恩您转发支持生根活佛的相关文章信息,最新最全的生根活佛内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/1236/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单