贪著不净之异性不应理

下面思维本体不净。下面几个颂词都采用了诗学的对比方式宣讲，非常生动，我们应该认真阅读并思维其中道理，观察一下在自己心上是否存在如是过失。

始则奋抬头，揭已羞垂视，

葬前见未见，悉以纱覆面。

昔隐惑君容，今现明眼前，

鹫已去其纱，既见何故逃？

为了遣除我们对异性的贪著，下面作进一步的回遮。颂词如下：

粪便与口涎，悉从饮食生，

何故贪口液，不乐臭粪便？

曰：我之所以爱女人，不爱尸体，是因为我和她能拥抱在一起，能体验到她温热的吻，因此我爱女人。

答曰：我们的大便、尿、口水这三者，观察一下不难看出，它们由食物这一共同的因而产生。只是由于食物的养分不同，一部分在身体中产生风胆涎里面的涎分，即口水；另一部分，转变成了粪和尿。它们的因是相同的，都是不净的因。不净的因产生的肯定是不净的果。因此，不管是粪便、尿还是口水，这三者的本性上都是不净的。

你肯定不喜欢不净，因此见到大便的时候就厌恶、欲呕。但是，你和女人接吻的时候，和她的嘴巴紧紧贴在一起，如同吸吮蜂蜜一样品尝她的口水。满怀欲望愚痴的你，如果喜欢口水，说明你喜欢不净，你也应该去亲吻、吸吮尿液和大便。因为它们的因都是相同的。如果你不喜欢喝尿、吃大便，就不应该和爱人接吻。接吻时，你会吸吮到她的口水，与吸吮大便、尿液本质上是没有区别。这种喜爱和贪执，难道不是由你的心去假立分别的结果吗？

嗜欲者不贪，柔软木棉枕，

谓无女体臭。彼诚迷秽垢。

或曰：我喜欢的是佳人柔软的肌肤，这种触感令人着迷，而想同床共枕、相拥而眠。

答曰：如果你仅仅是喜欢柔软，为什么不去追求令人悦意的棉花枕头呢？枕头更加柔软、细腻，散发出洗洁时的清香。

对曰：固然枕头和女子的皮肤同样柔软，但是棉花不会散发出女子令人着迷的那种身体的味道，因此我不喜欢枕头。

答曰：愚痴的多欲者，你贪爱的味道是由她的身体的不净而产生的，你贪著的并非味道，而是不净之法。难道你真的贪着这样的不净之法吗？

迷劣欲者言：棉枕虽滑柔，

难成鸳鸯眠。于彼反生嗔。

对曰：我肯定不爱这个不净的。棉花虽然柔软滑润，但是没有女子身上散发出的清香，没有办法和它相拥而眠，没有办法得到和它交合的快乐，满足我的欲望。

答曰：这是你心的恶劣的分别习气，使得你心中惦念的仅仅是自性不净的女人，而排斥拒绝棉花枕头。你只是贪执不净罢了，若贪执的只是细腻的触感的话，你完全可以靠着你的枕头就够了。因此，你的迷乱贪执确实没有能成立的因。若能观察自心就能够做出决断，贪执就能够熄灭。

若谓厌不净，肌腱系骨架，

肉泥粉饰女，何以拥入怀？

或曰：我并非贪爱不净，我对不净没有特别的爱好。

答曰：女人乃是充满不净的躯壳，她由骨、血、黄水、内脏、粪便以及各种各样的虫等组成，由肌肉、筋腱、膜等把它们维系在一起，外面像涂泥巴一样，用肉泥涂抹包裹。整体来看女人完全就是不净之物。你既然说你不是喜欢不净,不贪执不净，那你为什么又要和如是彻头彻尾的不净物相拥共眠呢？这实在是不应理。

汝自多不净，日用恒经历，

 岂贪不得足，犹图他垢囊？ 

你如果真贪图不净，不需要去找女人，因为你自己的身体，就是有诸多口水、鼻涕、大便、小便等三十六种不净之物组成的，这些不净之物与你同在，让你恒常受用，难道还不满足吗？如果你真的是想要不净之物，自己一个粪袋子就足以满足你不净的需求，何必再贪图另外一个粪袋子？你这样的希求真是太怪了，真的是不应理的。

若谓喜彼肉，欲观并摸触，

则汝何不欲，无心尸肉躯？

多欲的下劣者曰：我不喜欢木棉等物，我真正喜欢的还是女人的肉体，很想去抚摸她们的肉体，观赏她们的肌肤。

答曰：如果你真的喜欢女子的肌肤，那么为什么女人的尸体没有了心的时候，你就不想去看她、触摸她了呢？反而要逃得远远的呢？如果你真的喜欢她的肌肤，放到尸陀林的时候，你也应该喜欢才是。

所欲妇女心，无从观与触，

可触非心识，空拥何所为？

对曰：我虽然喜欢肌肤，但是我不喜欢碰尸体，尸体没有心，我喜欢的乃是女子的心。她活着有心的时候很爱我，我喜欢她对我的爱。

答曰：你所说的这个“心”，到底是个什么呢？你用手无法触摸；用眼无法看到；你自己的心也只能了知自己的心，无法了知她的心，那么你所喜欢的这个心既不能眼看，又不能身触，也不能去感知，那么这到底是什么东西呢？你凭空假立了一个什么呢？

可见能触的那个女子的身体如果不是你的所欲，那么你为什么又要和她拥抱在一起？你喜欢的不是她的身体，而是她的心，你为什么不和她的心抱在一起，为什么非要想方设法、不顾一切地和她的身体搂抱在一起呢？你这所有的一切只是一个借口，它欺骗了你，让你被这样巨大的迷乱所欺骗了。

  不明他不净，犹非稀奇事，

  不知自不净，此则太稀奇！

或曰：因为我不知晓女子的不净，所以我对她如此贪爱。

答曰：女子并非你自己的身体，是他体，所以她具有诸多不净的自性对你而言确实是隐蔽分。你不能明白他体的隐蔽分情有可原，但是你自体是现量可见的，若不能明了自己的不净，那真是太稀奇！

观察一下自己的身体，你自己不净的自性难道不能让你现量可见吗？看看自己身体里面的血，同样流在你心爱的女子身上。你身上流出的鼻涕和眼屎，你心爱的女子身上也有。再看一看你每天排出的大便，大便的形状、臭味同样在你心爱的女子身体里面，这点难道你看不见吗？你自己的大便、眼屎和鼻屎、口水和鼻涕在你面前现量可见，这些同样存在于你心爱的女子身上。

如果你依然狡辩说：我不明白心爱的人是不净的，那真的是太稀奇了。你自己现量可见的东西都否认，简直愚痴到了让人羞愧的地步。如果你自己去看看你自己的屎尿、鼻涕和口水，就会明白你所贪爱的女子不净的自性。

汝执不净心，何故舍晨曦，

初启嫩莲花，反着垢秽囊？

或曰：我确实不喜欢不净，但女子的容色、美貌是清净的，并不是不净的啊！

答曰：如果你确实喜欢美貌的容色，那么离开云的障蔽、晨曦开启的莲花，它的容颜难道不美妙吗？她的美如同童子之色称人心意。你应该喜欢如初生太阳般开启的莲花的美色。你对美色的莲花不生贪心，反而对包裹着不净的女人的容颜生起贪心，实在可笑！