“爱”的代价

月老媒婆前，何故屡恳求？

为何全不忌，诸罪或恶名？

纵险吾亦投，资财愿耗尽，

只为女入怀，销魂获至乐。

此处主要是针对印度的情况，这与藏汉两地的风俗有所不同。在印度，男子为了能和一见钟情的女子相会，一般会派遣作为月老的信使或者作为媒婆的女仆，给自己心爱的女子一次或多次地送情书，情书送走后，惴惴不安、备受煎熬地等待回应。即使最终得到女子的回应，还要去成办各种各样的礼物做供养，才可能使她愿意与自己相会。

为了获得令女人欢喜的钱财，为了令女人满意或者令她能够发泄不满等等，我们毫不顾忌地造作罪业恶行，甚至不惜杀害自己的父母、破坏戒律、违背誓言、与导师及道友发生矛盾……为了女人，不顾来世，今生也不怕破戒还俗，不怕在别人面前感到羞愧；为了女人，神魂颠倒，人不像人，鬼不像鬼。

这时不要说周边所有的人会粗鲁地呵斥你，让你臭名昭著；即使非人都会瞧不起你，在背后诅咒你，身神肩神也都会远离你。但我们依旧不畏艰难，无论多么辛苦的活都愿意做，无论多么艰险的路都愿意走，甘心忍饥挨饿，将全部身家性命完全投入其中。

得到女人实在太难了，花费了巨大功夫也未必能博得她的欢心。为追求女人，即使失去生命或破戒，即使被地狱烈火焚燃，哪怕今生来世有多少痛苦和危险出现，都乐此不疲。

我们费尽辛苦，通过劳作、买卖成办少许美食、衣服、首饰等财物，或者作为出家人积攒一些信财、亡财，如此通过造作不善业而积累的衣食、财物及受用，都是为了女人。既没有行持供养三宝福田、画佛像唐卡、修建佛像寺院等这些上供之事，也没有下施给贫困者或病苦者，连自己都舍不得受用，真是非常可惜。

我们自己不舍得吃穿消费，对自己百般克扣，好不容易积累下的一点点东西，全部都毫无顾忌、毫不心疼地花在女人的口中、身上。为了让女人享用美味、华服，自己宁可吃粗茶淡饭、穿破衣。但是，女人的贪欲是无法满足的，无论自己如何节约，最终所有一切都将耗尽，最后唯有成办财物所造下的无尽罪业，完完全全自己独自享受，无人与你争抢。

即使遭受如此巨大的痛苦和艰难，乃至于积累了一身的罪业，我们都不为此感到难过，这是为什么呢？因为一想到能和心爱的女人偎依在一起同床共枕，相思之苦得到缓解的欢乐就会充满自己的心中，以此就再也不畏惧所有今生和来世的痛苦了。

想想看得到这样的女人是多么艰难啊！为了得到一刹那的欢乐，付出是多么巨大啊！但实际上这一刹那的欢乐是不是真的值得呢？

除骨更无余，与其苦贪执，

非我自主躯，何如趣涅槃？

我们不回避自己心中强烈的情欲，而是直接去作观察:此刻自己想共享床笫之欢的女人，到底是个什么东西呢？我们逐一观察：所谓的“珍爱者”，可以去爱、去同床共枕的对象到底存在何处呢？

按藏地解剖学来讲，身体是由360个骨节组成，骨头由筋交结在一起，筋上面有肉和皮覆盖。女人身体由各个肢节组成，一只手上就有拇指的第一个关节、第二个关节；食指的第一个关节、第二个关节……对于这个被肉、皮所覆盖的东西，你到底是想和皮肤交合？还是想和这360个白骨的骨节偎依共眠呢？仔细思维一下，白骨、皮肤、肌肉、筋膜，哪一个都不是你想同床共枕的对象。若它真正出现在你的床上，只怕你会恐惧地大惊失色。你心中假立、所欲的可爱之物，在这个女人身上根本哪里也找不到，你只是被没有分析之前的假合幻相所欺骗，实际上根本无有女人真实的存在。

那么和这样的女人交合到底又有什么欢乐呢？你既不想和她身体的任何一部分进行交合，又不想搂抱着她的骨骼，也并不想把那张血肉模糊的皮肤覆盖在自己的床上，其中哪一个都不会让你感到欢乐,但为什么她出现在你面前的时候，你又不顾一切地想去和她搂抱在一起呢？

女人的身体是依靠因缘聚集，在这由360个骨节交结的白骨聚合之上，根本无有一个自主独立、所谓女人的存在，它只是由分别心假立施设出来的法。既然人、我并非真实存在，你到底又跟何者交合呢？女体是由众缘聚合起来的，不存在一个真正的自我，这是“非我自主躯”的一种解释。

另一种解释是：这个女人和我是异体之法，并非为我所有，因此，非为自主的，是我自己以外的他法，所以她非我，是“我”以外的他法,与我无关。如是，我为什么要去养育或者追求一个与我无关者呢？

无论哪种解释，不顾一切地疯狂追求一个既无实、又和自己无关的他法之物，且爱到无法自拔，到底有什么意义呢？实在非常荒谬，毫无意义。既然如此，何不去追逐一个与自己有关的，并且可以真正获得永恒、坚实、安乐的涅槃果（佛果）呢？为什么要舍弃涅槃果而去追求女人呢？

如果欲求佛果，必须要舍弃对女人的贪爱，若非如此，戒定慧三学一定会被阻断，因而无法获得涅槃。若想断除所知、烦恼二障，必须靠智慧。只有通过清净护持一切功德之本的戒律，才能够生起寂止的禅定。只要自己还有对女人、亲友、利养等的内外贪爱，就无法生起清净圆满的戒律；如果没有清净圆满的戒律，则不能生起寂止的禅定；如果不能生起寂止的禅定，则胜观也不能现前；胜观不能现前，则止观双运的智慧就无法现前；无法现前止观双运的智慧，就不能断除三有根本的烦恼；如果不能断除烦恼，就不能获得涅槃。因此，别无选择地必须要断除贪爱，才有可能获得涅槃。

反之，女子想获得男子的欢喜和垂爱，同样需要付出巨大的代价，今生和来世会将你投入恶趣。此处以女子为例而宣讲，实修时要根据自己的性别而做相应思维。