希阿荣博堪布:你所追求的解脱,或许是更真实的轮回!


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《法华经》云:三界无安,犹如火宅。学佛的第一步是生起出离心,知苦离苦。然而,厌离轮回,追求解脱,又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢?

说实话,对大多数佛教徒来说轮回只是一个概念,从书本和老师那里学来的一个概念。它指的是一个充满痛苦的地方,或者可以干脆把它比喻成一座监狱,里面的囚犯分成六个等级,享受不同的囚犯待遇。

最低级的,地狱里的重刑犯,没日没夜上酷刑。比他们稍好点的饿鬼和畜牲,活着尽挨饿受苦,终日为了争抢一点可怜的食物打架打得你死我活。

从人往上,算有点尊严了,可也好不到哪里去。人活着大部分时间在发愁或在生病,对阿修罗而言,生的乐趣在于争斗,天人是无所事事混日子,都很没意思。

尽管如此,这种等级的划分如果是一经确定永远有效的话,能一直做个高级囚犯也不坏,但问题在于它不是永远有效,囚犯们得轮流到各个牢房去受苦。所以,如果想一直活得舒服,还是应该脱离这个叫轮回的地方,而那种一直都比较舒服的生活状态,就叫解脱。

很难说,这样去理解轮回和解脱,是不是对真正的解脱会有所帮助,因为这个“轮回”只存在于佛教知识的范畴里,充满其间的痛苦也只停留在你的概念里。

“轮回及其痛苦”只是你生活的一部分,而且是很小的一部分,你差不多只有在百忙当中抽出一点时间来做功课的时候,才会想起还有“轮回”这么一件令人不愉快的事。时候,你或许会想:是呀,轮回是个可恶的东西,的确应该像上师说的那样去摆脱轮回寻求解脱。解脱后就过上幸福生活了。

这辈子不会再生病,永远不衰老,夫妻恩爱,子女乖巧反正现在生活中所有麻烦、发愁的事都没了,做什么都称心如意。下辈子起点更高,从一开始就没完没了地享福,因为摆脱轮回了。如果这就是你追求的解脱,那恐怕没有比这种解脱更真实的轮回了。

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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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