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地藏菩萨感应一则
东林小萝卜/妙法音
记得在东林寺做义工时，曾听寺里的师兄，谈起一则案例。一个村里的老汉，年轻时造了许多的杀盗淫，到了中年，业报现前，梦中常出现一些恐怖的景象，那种血腥与惨景，每每让他半夜惊醒，难以入睡，时间久了，身体也出现了症状，头发也近乎谢顶。
在这种业力的挣扎下，老汉被折磨的骨瘦如柴，生活状况也窘困不堪。人到了绝境，求生的本能就愈发的强烈。
老汉没有文化，也不知道佛法，只能通过乡里的打听，寻求一些民间驱鬼的办法，后来不知从哪里打听到，说拜地藏菩萨可以治鬼、可以保平安，老汉听到很兴奋，对地藏菩萨升起了极大的信心。
众生的执着与业力，实属不可思议。
老汉很听话、本份，回到家后，就在自家院内用木板，搭建了一个临时板房，费劲周折，找到了一张褶皱的地藏菩萨画像，每天对着像，跪在地上，磕头礼拜，哭着求菩萨不要让他再做恶梦，他已经被这种生活折磨的痛苦不堪，
此时的地藏菩萨，已经成了他生命中唯一的依靠。
（“精进圆满”供图）
一，在住处南方墙上，安置地藏菩萨摩诃萨圣像。圣像位置坐南朝北。
（南方对应五方佛中的宝生佛，表福德资粮的圆满；不便摆向南方，其他方位也可，重要的是虔诚供养！）
二，每天以酥油灯、燃香、鲜花、水果、净水供养地藏菩萨圣像。条件不足时，一杯净水供养也可以。
三，每天早、晚敬礼地藏菩萨摩诃萨圣像。次数越多越好。建议108拜以上。平时尽量避免吃食五辛，酒肉；不要杀生，邪淫等；
四，每次敬礼时，即瞻视圣像，一瞻一礼。
五，每天早、晚称念：“南无地藏菩萨摩诃萨”或“南无地藏菩萨”。次数越多越好。建议要专心的念千遍以上。其余时间可散念圣号。
（南无 namo，回归依止之意，简称：“皈依”。菩萨，即觉悟的众生，又以觉悟他人为己任。菩萨摩诃萨，即“大菩萨”之意。）
六，每天或抄写、或读诵《地藏本愿经》一遍，或者其中一品。时间确实不够，可如经典所说，在每个月的十斋日读诵《地藏经》。
七，每天晚上检视：当天及过去所造杀生、偷盗、邪淫之身业；妄语、两舌、恶口、绮语之口业；贪欲悭吝、瞋恨嫉妒、㤭慢邪见之意业。
惭愧发露完后，深自呵责，发愿永不再犯。并祈请地藏菩萨摩诃萨证知护念及加持。
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！！！？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.。.。.。.。.。.。.。附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！乱掉了你就重新来，再从一数到十。有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧！有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。这样就更容易一点。十念记数还可以分三次，就是三三四。先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？就是因为妄想太多。念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。念佛人最大的忌讳竟是它！系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。为什么? 这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。有的念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因? 情执没放下。 临命终时他不想佛，他挂念那个人，他还没看见那人，这是念佛人最大的忌讳。 挂念有什么用? 一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起了吗? 到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。人在晚年，愈是到晚年情执愈重，对儿子情执淡了，对孙子情执很重，儿子放下了，孙子放不下，真有。
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