观察自身同腐尸而离贪


《入行论 妙吉祥上师言教•甘露精滴》

第106课摘录

何时赴寒林,触景生此情:
他骨及吾体,悉皆坏灭法。
在静地打坐时,虽然并非身处天葬场,但要反反复复思维自己曾经在尸陀林看过的那些景象,由此舍弃对自身的贪爱。一旦心中重新激起对利养、亲人的贪爱后,就可能会出现重返尘世的过失。
思维曾经在尸陀林看到的景象,比如新尸体的骨肉发肿发青,旧尸体的骨肉慢慢分离,并且上面布满了血水和脓血,身体膨胀,皮肤裂开,还有一些尸体已经腐烂得露出森森白骨,头盖骨、关节都露在外面等等……然后再观察,他们的五蕴已经腐烂,而我现在五蕴假合的这副躯壳仍然苟活在这个世间,它与尸陀林里的新旧尸体,这两者间到底有什么不同呢?我这付躯壳迟早也会变成和尸陀林里那些新旧尸体一模一样,无论我怎样保护,无论怎样爱惜自己的身体,它也一定会坏灭。
我们在禅修中要对以上内容认认真真地观察、观想。在观想时,慢慢地看着自己的这副身体与灵魂分离,慢慢地腐烂消散,一步一步地变成无情法,就知道这两者的归宿是真正相同的。
于是心中生起一种非常忧戚的出离之心和羞耻感。在这样的忧伤中,反复思维身体的无常以及不净的本性,最后真正生起自己的身体与尸体没有分别的定解,从而产生更加强烈的出离。
观想其他人尸体在腐烂,慢慢流出水,然后开始膨大,皮肤破裂,露出里面的血肉,然后血肉开始变色发黑,再流出黑水,整个身体看起来青幽幽的,并发出极为难闻的恶臭,然后观修自己的身体与尸陀林的尸体一样的本性。
这样观修的时候,心想:哦,这个就是我的身体啊,我如此珍爱它,但是当它变成一副腐尸,这腐尸和自身完全平等,完全相同,这一刻心里怀着巨大的悲伤心情。
继续观想:我一直将这个身体执着为我,但它实际上和腐尸是完全平等的。往昔的时候它也与腐尸是同一本性。未来,也一定与腐尸一模一样。这样反反复复地思维尸陀林的景象,同时将自己珍爱的的身体与腐尸视为同一法性来交替修习,一直修到等同为止。以此可以断绝对自身的贪爱。
吾身速腐朽,彼臭令狐狼,
不敢趋前尝,其变终至此。
这副现在有生命迹象的身体,我一直百般珍爱着它。但当我生命消失后,它静静地躺在尸陀林,被烈日晒着自然而然开始腐坏,开始肿胀、破裂,最后变得像团稀泥一样,散发着冲天的臭气。这臭气令不分净秽、贪求血肉的狼和狐狸都感到难以忍受,靠近一下马上就会扭头走开,兴味索然。不久之后我的身体一定会变成这个样子。
心中这样反反复复地思维、作意,一直到真正把自己视作和腐尸同等,再把腐尸看做和现在活着的这具身体相同。以此可以断绝各种各样远离寂静处的过失。

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