想要难诘佛陀的下场


如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
像解释“世界是永恒存在的吗?”这个问题一样,对世界是不永恒存在的?世界是有边的还是无边的?灵魂和肉体是能分离的还是不能够分离的?佛陀死后还存在或者佛陀死后不存在了?要不然佛陀死后是既存在也不存在?还是佛陀非存在非不存在吗?
这些问题,如果老师能针对性为我说出的真理性的答案,并且指出其他的见解都是胡说八道。那我就继续跟着他修习佛道。假如佛陀不能针对这些问题为我说出真理,并且批判其他的见解。我就要要用言语恶心恶心他,然后离开僧团。

听了这段经文,大家有什么想法?我是有点感动了,这段经文记录了已经皈依佛陀,加入僧团的鬘童子的思想,反映的是佛教正法时期,佛教的学习环境和学习风气,常常说西方的圣人亚里士多德有句话 :“吾爱吾师,吾更爱真理。”,那古印度的鬘童子尊者又何尝不是呢? 
我就想,您说如果佛陀的回答,鬘童子不满意,他就想要质疑谴责佛陀,然后还要拂袖而去,他这样想会不会下地狱呢?
在中国佛教华严宗有“信解行证”的说法,我想就靠谱吧,且信且解,且行且证。
净土宗就有点不一样了,十三代祖师印光大师说:“净土法门,以信愿行三法为宗。”信愿行,那就不用解了。

西方有个耶教,约翰福音说:神爱世人,甚至把他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要使世人借着他得救。信他的,不被定罪;不信的,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
又想起十多年前的笑话,有个春哥教:信春哥得永生。
讲句真话,一上来就信,就一念净信是很难的,哪个人不是从半信半疑,将信将疑中过来的?是真理还怕谁来质疑,辩论,难诘吗?你刚一张嘴,就说你谤佛,就下地狱,我看,谁下地狱还不知道呢。

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