无生而又自生


无生而又自生

作者:生根活佛.仁孜尼马

     据《空慧宝库》记载,上自诸佛,下至虫蚁,皆有如来藏。如来藏就是佛性,佛性并没有高低、大小、精粗、优劣的区别。

     据《别解脱戒》记载,众生心中的如来藏由于无明障碍而被遮蔽,佛心中的如来藏远离无明障碍而清净,佛和众生如来藏本体并无优劣之分,只是在于遮蔽与否。

     我们一切众生的心中都有如来藏清净智慧的体性,这就是佛性。佛性是无生无灭,也是无生而又自生的。什么叫无生而又自生呢?如来藏本来无生无灭、本空本净,多么完美!那它为什么还要“自生”呢?

     因为心的本性是空而又明亮的,空性离不开明,明也离不开空性。明亮是自心本性上本来就有的,明亮外射就要外照,就要涉及客观万法。光力把一切诸法都反映到内心来,这时光明自然就会生起,显现出来。

     自生自现是自心法性的本来面貌,无法改变,它不是新生,更不是因缘而生。而心明光力所反映出来的诸法都是缘生之法,如影像,如水月;都没有本性和自性,如梦中的财宝,亦如幻景,都是心的戏舞。当心中出现万法时就要让它去现,不要去分别和执着,要将自心无骚乱地安住在空明无二之中。

     若你对心明光力中反映出的法产生了妄念,执着外境为实有,则会追逐红尘,迷恋世法,遗失明慧,继续流转于轮回之中。

     若你悟了心性的本空本明,将心明光力中反映出的万法都看成水中月、镜中花,如魔术,如幻景,你就不会再去分别和执着,自心也不会躁动不安了。

     我们就让心明光力中所反映出来的一切外境自生自现、自然解脱,因为修大圆满法时身心要放宽松,不要有爱憎取舍的执着。

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