佛教居士圈里的怪现象


有关这个现象,其实挺有趣的。在港台佛教圈中,常常看到一些案例,我想,大家如果出来混过的,恐怕也遇上过很多次:

问:师兄,我是初学的,你的念珠真令人欢喜啊,能不能结缘嘛?

答:师兄!这是我自己念佛用的呢!

问:我是初学的嘛,你慈悲慈悲嘛!

答:阿弥陀佛!

问:(大声地、夸张地、表现为很惊讶地)噢!师兄啊!你有分别心!你没有慈悲心!(这时,道场的所有人都转过头来看热闹了)

答:(这时他被唬倒了,诚惶诚恐地)不是不是!您老误会了,没有的事!来来来!给你!都给你!我家还有更多好东西呢!要不要?需要按摩吗?还有什么能为您做的?初学的,我们总要照顾照顾的嘛!呵呵!

问:(手拿着对方的念珠,目光同时在上下打量对方还有什么好宝贝)我就说嘛!师兄就是师兄!果然慈悲!

旁边的人:(同声说)善哉善哉!(和平散去,落幕)

看上去,表面好象很美好,这世界多么地充满了爱心啊!其实,很多时候有人为求达到一些目的(也不一定就是不好的目的),就会用上一些佛教的用字,说穿了,就是运用一套佛教的‘江湖话’逼别人就范。

也有很多人,明明不愿意的,但被这些用字唬着了,就乖乖地就范(虽然很不愿意),然后大家因为他就范了,就说一些别的佛教用字,以安抚就范的人,令他下次容易再就范。

其实,问的人一点不“初学”,起码他懂运用佛教圈里的心理学,得到他想要的。有些的确是求道心切,但很多却是出于贪念。

其实,答的人也不见的很慈悲,他只是不知不觉间被一些规条逼着就范了,可能是为了面子,为了群众压力,反正与悲心没关。如果翻译解码一下,上面的对白就等于:

问:喂,这条东西好象挺好的!我要!我可是不好惹的喔!

(师兄,我是初学的,你的念珠真令人欢喜啊,能不能结缘嘛?)

答:我不愿意给啦!

(师兄!这是我自己念佛用的呢!)

问:你有义务让我高兴!我可是不好惹的喔!

(我是初学的嘛,你慈悲慈悲嘛!)

答:凭什么啊?

(阿弥陀佛!)

问:你不给也得给!

(噢!师兄啊!你有分别心!你没有慈悲心!)

答:我在这里怎么说也算有头有脸,你留点面子给我嘛!你要什么,我给你就是了!无赖!

(不是不是!您老误会了,没有的事!来来来!给你!都给你!我家还有更多好东西呢!要不要?需要按摩吗?还有什么能为您做的?初学的,总要照顾照顾的嘛!呵呵!)

问:现在知道我不好惹了吧?算你这小子识相!

(我就说嘛!师兄就是师兄!果然慈悲!)

旁边的人:呵呵,幸好没发生在我身上啊!

(善哉善哉!)

我想说的是:

佛教里的一些固有的游戏规则,其实蛮有趣的 。

应该对自己要求有悲心,而不是拿这个来看别人 。

别人有没有悲心和回不回贴没直接关系,不必被别人的上纲上线策略唬着了而被牵着鼻子走,甚至还错以为这就是悲心 。

很多时候,我们看到的“悲心的行为”,其实也不见得是悲心 。

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