《屠夫真言》之辨别具相上师


屠夫真言

辨别具相上师

利他事业乃上师,成办自利非上师。

所有的上师都是为了利益众生、利益教法而来,成办自己的利益的人不能称为上师。

宣三乘法乃上师,不宣正法非上师。

为众生宣说三乘法的是上师。不管在藏地还是汉地,不管是藏人还是汉人,没有真正见地,不给众生传讲正法,不教众生修行、行持十善业,却以念咒、忏悔等借口让众生行持杀生、吃肉、偷盗、邪淫等恶行,将众生引入邪道的上师,都不是具相上师。

善调徒心乃上师,未调其心非上师,

善于调伏弟子的心相续的上师是真正的好上师。虽然能口若悬河地宣讲佛法,但弟子的心相续却无有任何改变,这样的上师也不是好上师。

行持善法乃上师,未行善法非上师。

为弟子宣讲善法,令其心相续调柔并行持善业的上师是真正的上师。若弟子唯伤害他人、行持恶业,这位上师也不是真正的具相上师。

结缘具义乃上师,若不具义非上师。

跟上师结上缘,令我们的行持逐渐由恶业转为善业,我们会懂得如何修行。能让我们修行增上的上师是真正具义的好上师。

心具大悲乃上师,若无大悲非上师。

对弟子等所有众生具有大悲心的上师是真正的好上师。对众生无有悲心的上师不是好上师。

所有一切具相师,名号形象虽不同,

法身事业皆平等。

所有具相上师名号虽不同,有的叫法王如意宝,有的叫安章竹巴仁波切,有的叫阿秋法王,有的叫阿松活佛,显现的身相也不同,但是他们的法身、事业皆平等。

法身平等指他们都证悟心性、持有安住心性的同一见。事业平等是因为他们为教众而来。

意愿利乐皆平等。

所有具相上师,在利生事业方面都是平等的,利益众生和利益教法。

宣法利生调他续,结缘皆置净善道,

此之根本具大悲,是故诸师皆平等。

皆,意为全部。具相的上师不会让弟子行持恶业,会宣扬正法,利益众生,调伏弟子的心相续。只要跟真正的具相上师结缘,都将被上师安置于清净、善妙的解脱之道。所有具相上师都具备如是的功德。

为什么与具德上师结缘能被置于清净、善妙的解脱之道?

根本原因是所有具相上师都具有真正平等的大悲,平等对待所有弟子,平等对待所有众生,不会厚此薄彼,所以所有的上师都是平等的。

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