恭迎三月初三布袋和尚坐化日 愿你笑口常开!


 
布袋和尚的传说
  布袋和尚名契此,唐末至五代时明州奉化僧人,号长汀子,是五代时后梁高僧。布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师,其真性最本然。
  五代后梁时,一个冬天,天刚亮,奉化长汀有个张重天,扣好来勒村前江里撑竹排打夜鱼归家,一抬头,看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰,冰上坐着个幼儿,滴水打冻的大冷天,身上只系个兰肚兜,脸上还笑眯眯的,头皮圆圆,肚皮圆圆,小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的,圆屁股下还垫着只青布袋.
  张重天没儿子,见到后心里喜欢得勿得了,就把他拾回家里,收为义子,取名契此,号长汀子。后来,这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后,他总随身带着一个大布袋,人称“布袋和尚”。
  布袋和尚出身农家,插秧自是本行。关于他插秧之事,亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧,他全都答应。至晚,各家来请吃饭,他亦分身赴席。各家的田均已插好。众人始识他身具神通,法力无边。
  有人问插秧感想,他随口吟出一诗,即此题插秧歌。此歌看似浅白平易,却富含哲理,饱蕴禅机,生动活泼,饶有情趣。---“手捏青苗种福田,低头便见水中天,六根清净方成稻(道),后退原来是向前。”
  梁贞明二年(九一六),布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上,将入灭前,说了一偈:
弥勒真弥勒,分身千百亿,
时时示时人,时人自不识。
说完安然坐化。
  
  五代梁时浙江奉化县布袋和尚,常露腹欢喜,手执布袋,禅机幽默,所以被称为布袋和尚,相传他是弥勒菩萨的化身。
——节选自《佛学常见辞汇》
  
布袋和尚,五代梁时僧。明州(浙江)奉化人,或谓四明人。姓氏、生卒年均不详。自称契此,又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身。常以杖荷一布袋,见物则乞,故人称布袋和尚。有偈曰(大五一·四三四中):‘一钵千家饭,孤身万里游;青目睹人少,问路白云头。’可为其一生之写照。景德传灯录卷二十七载,布袋和尚身材肥胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧;常用杖荷一布囊,凡供身之具,均贮于囊中,时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶,颇能预知时雨。梁贞明二年(916)三月,师将示寂,于岳林寺东廊下端坐磐石,而说偈曰(大五一·四三四中):‘弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。’偈毕,安然入寂。其后,有人于他州见师负布袋而行。世人以其为弥勒之化现,江浙之地多画其像流传之。宋画遗品今唯存梁楷之布袋图。又传至日本后,成为七福神之一,民间多祭祀之。
——节选自《佛学大词典》
   
一日,有僧在师前行,师乃拊其背。僧回首。
  师曰:乞我一文钱。
  曰:道得即与汝一文。
  师放下布袋,叉手而立。
  白鹿和尚问:如何是布袋?
  师便放下布袋。曰:如何是布袋下事?
  师负之而去。
  先保福和尚问:如何是佛法大意?
  师放下布袋,叉手。
  福曰:为只如此,为更有向上事?
  师负之而去。
——节选自《丁福保佛学大词典》
  
师偶立街市上。
  僧问云:在这里作甚么。
  师云:化缘。
  僧云:十字街头化甚么缘?
  师云:十字街头正好化缘。
  僧拟议。师荷布袋大笑而去。
  有陈居士者。馆遇甚谨。及游两浙。与之别。
  居士问曰:和尚何姓?何年月日生?法腊几何?
  师云:你莫道我姓李。二月八日生。只这布袋与虚空齐年。
  居士因谓师曰:和尚此去。若有人问。只恁么对。不可堕他人是非。
  师答以偈曰:
是非憎爱世偏多。仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱。放开泆日暗消磨。
若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。
要使此心无絓碍。自然证得六波罗。
  
又问:和尚有法号否?
  师又答以偈曰:
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