《屠夫真言》之三戒圆融


屠夫真言

三戒圆融

净乐常执我,如理辨是非,

此诸障根本,离即别解脱;

我们将不净执著为清净,贪着异性、贪着轮回、认为我常有……若能如理如法辨别是非,认识到所谓的净执、乐执、常执是我们从轮回中解脱的最主要障碍,而舍弃颠倒的常乐我净的邪执,就是别解脱。

见重于自己,于他非如此,

此乃自私念,舍即菩提心;

无论何时我们总是以自己为重,为自己着想。希望自己能远离暂时的一切痛苦,不要转生到恶趣,不会为他人考虑,不会想他人喜欢什么、需要什么。如果我们能舍弃自私自利而为遍虚空如母有情考虑,这就是菩提心。

贪执庸俗相,执著善现像,

认为山河大地真实存在,或认为文殊菩萨、观世音菩萨、莲花生大士、度母、本尊非常了不起,非常清净,心里对此非常贪著,这些都是念头相。

此即相分别,断即密誓言,

如果能通过实修,从二取执著中解脱,断除相的执著,唯一安住于本性,就是真正护持了密乘誓言。

不非理作意亦非自利,

不应非理作意,要依教言而思维,是别解脱戒。做任何事不应只考虑自己,要为所有的众生考虑,是菩提心的学处。

无相分别于何不作意,

对任何东西不进行分别是密乘的誓言。只有证得了心性才能守护誓言。

无有分别入清净三戒。

百川入海安住无别中。

此时进入了清净的三戒。如同百川入海,不起任何分别,安住于自己的本性中。

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