没有“自我”,就没有问题


头脑一刻不停地以思考来喂养自己,不仅如此,它还在不断地寻求身份的认同,寻求“我”的感觉。于是,自我就诞生了,并且它还不停地重新创造着它自己。
当你想到或谈到你自己时,当你说“我”时,通常你指的是“我和我的故事”。这个“我”是关于你喜欢什么、不喜欢什么、你害怕什么、渴望什么,这个“我”从来不会长时间感到满足。这是一种头脑制造出来的关于你是谁的感觉,它被过去所限制,同时它不断在未来寻求满足。
你是否看见这个“我”是转瞬即逝的,它只是一种临时存在的形式,就像水面的波纹一样?
谁看着这一切?是谁觉知到你身体与心理的不断变化的特质?是我。是那个更深的“我”,这个“我”与过去和未来无关。
每天,你那充满问题的生活情境占用了你绝大多数的注意力,它带给你无尽的恐惧和欲望,除了这些之外,还剩下什么呢?一条短划线而已,也就一两英寸长,刻在你的墓碑上,在你的出生日期和死亡日期之间。
对于自我来说,这真是一个令人沮丧的念头。但是对于真正的你,这是解脱。
当你的注意力完全被念头吸引,这意味着你认同了头脑里的声音,然后念头加强了“我”的感觉。这就是自我,头脑制造的“我”。这个由思想创造出来的“我”总是感到缺失和不安全,所以恐惧和匮乏是这个“我”的主要情绪和驱动力。
一旦你意识到在你的脑袋里有一个声音,它总是假装是你,从来都不停止说话,那你就正在从对持续思考的无意识认同之中苏醒。当你留意那个声音,你会发现你并不是那个声音——那个思考者——而是能够觉知到声音的那个。发现你自己是那声音背后的意识,就是自由。
自我总是在搜寻,它不断地搜寻着这个或那个来填充自己,来令它感到更完整。这解释了为什么自我总是不由自主地关注未来。无论何时当你留意到自己“活在下一刻”时,你已经走出了那个自我的思维模式,同时,一个选择将全部的注意力放在此时此刻的可能性升起了。藉着将全部注意力放在当下,一个远比自我的头脑更伟大的智慧进入了你的生命。
当你以自我来生活时,你总是将当下时刻贬低为一个达到目的的手段,你总是活在未来。当你达到你的目标时,它们却不能让你感到满足,至少这满足无法持久。当你将更多的注意力放在你的行动上,而不是你渴望通过这些行动而达到的未来的结果时,你打破了旧有的自我的模式。然后你的行动不但变得有效率得多,而且充满无限的满足与快乐。
几乎每一个自我都至少包含一个我们称之为“受害者身份”的元素。有的人有一个很强大的受害者的自我形象,以至于这成为了他们的自我的核心。怨恨和不满组成了他们自我感觉的主要部分。
即使你的不满是完全“正当”的,你也给自己创造了一个身份,它就像是一个监狱,一个由你的思维模式的钢筋水泥建造的监狱。看看你在对你自己做什么,或者更确切地说,看看你的头脑在对你做什么。去感受那个附着在你的受害者故事上的情绪,对那个总是想要思考或谈论这个故事的冲动保持觉知,成为对你内在状态的目睹的临在。你不需要做任何事情,伴随着觉知,转变和自由就会发生。
抱怨和反应是自我最爱的心理模式,通过它们,自我强化了它自己。对很多人来说,它们心理——情绪活动的一大部分是由抱怨和对这个或者那个的反应所组成。通过这样做,你使其他人或一个情境成为“错的”而你自己成为“对的”。藉着成为“对的”,你感到高人一等,藉着感到高人一等,你强化了自我的感觉。当然,真实情况是,你只是强化了自我的幻象。
你是否能够观察到你内在的那些模式,是否能够意识到你的头脑中那个对当下所是不断抱怨的声音?
自我的感觉总是需要冲突,因为它的分离感在对抗这个或者那个时会得到加强,在显示这个是“我”,那个不是“我”时也会得到强化。部族、国家和宗教教派往往通过拥有敌人来获取一种集体身份的强化。如果没有“无信仰者”,又哪儿来的“信仰者”呢?
当你与人相处时,你是否能够觉察到一丝微妙的优越感或是自卑感?你正在看着自我,它经由比较而活。
妒忌是自我的一个副产品,如果有什么好事发生在别人身上,或是某人拥有更多、懂得更多或者能够比你做得更多,自我就感到被缩减了。自我的身份依赖于比较,以“更多”为食。它会试图抓住一切东西。如果其他一切都失败了,你甚至可以通过将你自己看作是一个被命运亏待的人,或比其他人都病得更厉害的人,来强化你的虚假的自我感。
你编造了什么故事、什么小说来令自己从中获取自我感?
要打造这个自我的结构,需要反对、抵抗和排除,这样才能保持一种分离感。自我 的生存正是建立在这分离感之上,所以就有一个“我”对应“其他人”,有一个“我们”对应“他们”。
自我需要与某事或某人对立,这就是为什么你虽然在寻求安详、喜悦和爱,但却不能长时间与它们共处。你说你想要幸福但却对痛苦上瘾。
从根本上说,你的痛苦并不是来自于你的生活境况,而是来自于你头脑的限制。
你有没有对过去所做的事或者未做的事抱有罪恶感?有一点是肯定的:你是根据你当时的意识水平,或者更确切地说,你的无意识水平,来行动的。如果你更加觉知,更有意识 ,那么你本可以采取不同的行动。
罪恶感是自我试图创造一种身份、一种我的感觉的另一个方式。对自我来说,它并不在意这个我是正面的或是负面的。你所做的或未做的是无意识的表现——人类集体的无意识,然而自我却贴上个人的标签,说:“我做了这个”,然后你就在脑海中携带了一个你自己的“坏”的形象。
纵观整个历史,人类互相施以无数的暴力、残忍和伤害的行为,而且还在继续这样做。他们是否都该被谴责?他们是否都有罪?还是这些行为不过是无意识的表达,是一个人类进化的阶段,我们大家都正在这阶段中不断成长?耶稣说过:“原谅他们吧,他们不知道自己在做什么。”这也适用于你自己。
如果你设定了自我的目标,比如解放自己、加强自己,使自己感到重要,即使你达成了这些目标,你也不会感到满足。要设定目标,但是要了解重要的并不仅仅是达成目标。无论临在之中升起什么,它代表这一刻不是达到目的的手段:那个行动本身已经在每一刻实现了它自己。你不再将当下贬低为达到目标的一个手段,这种想法是自我的意识 。
“没有自我,就没有问题。”当人们请佛教高僧解释佛的深层含义时,大师如此回答。

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