这位大菩萨教你四种忏悔业障的方法,学会后,生活无有障碍,所愿皆成!


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注:本文主要参考公众号:自在家zizaihome
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师父,我业障好重,干什么事情都不顺利,做的事情都很难成功,要怎么办?
.

知道自己业障重就要勤修忏悔,忏悔能消业障。

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那如何忏悔呢?

“如何忏悔业障?”

是佛友们普遍关心的问题,

关于这个问题的答案,

我们一定不要忘记了大行普贤菩萨!

因为普贤菩萨所发的十大愿中,

第四大愿便是“忏悔业障”

今天值逢普贤菩萨圣诞日,

在此跟大家分享几个

特别有效的忏悔业障的方法。

什么叫忏悔?

经中云:

罪性本空由心造,

心若灭时罪亦亡,

罪亡心灭两俱空,

是则名为真忏悔!

这是从根本上来讲“忏悔”的,

但对很多初学佛的师兄来讲,

根本做不到“心罪两空”,

所以,

自古以来就有许多高僧大德

根据普罗大众能实践的角度来开示,

什么叫“忏悔”。

忏:意识到自己某些行为是错误的,
并坦白自己的错误;

悔:决心改过永不再犯。
为什么忏悔能消除业障?

我们都知道,

“业障”也就是“恶业”的产生,

一定是因为恶因与恶缘导致的

而忏悔,

则是在恶因和恶缘中,

加入善因和善缘。

原本应得到的恶业,

因为善因、善缘的加入

变轻或者消失,

这就实现了忏悔“消除业障”的功能。

打个比方,

一个人总爱嫉妒别人,

常常讲别人的坏话,

挑拨他人之间的关系,

这种行为,

是种下了一个恶因。

如果他不忏悔,

这个恶因遇到了一定的助缘之后,

必定导致他没有好的人缘,

并时常感受到他人仇恨自己,

身心得不到安宁。

但如果这个人肯诚心忏悔,
他向曾经被自己伤害过的人道歉,
并决心往后再不做诽谤他人,
挑拨是非的事情了,
那么慢慢地,
他就能将很差的人缘转化过来,
变成一个人人喜欢的人。
这是一个简单的比方,
在现实生活中,
因缘果报的运行要比这复杂得多,
但总的规律不会变:
那就是“诚心忏悔能消除业障”

南北朝的齐朝时,有一位叫作僧远的和尚住在梁州薛寺,他不守戒律,有时喝酒吃肉。
一天忽然梦见神人愤怒的指责他说:“你是出家人,这样造恶业,怎么不拿镜子自己照一照?”
早晨起来,自己照了一下,见两眼边缘现出暗黑色,以为是灰尘,用手去抹,才发觉眉毛居然随手脱落。
僧远大惊失色,立刻反省自责,痛改前非,从此穿旧衲衣,破鞋子,吃长素,只在每天中午吃一顿饭。早晚向佛忏悔,懊悔痛心的落泪。
过了一月多,又梦见前次的神人笑着对他说:“能认识罪过,又能改过,算得上是有智慧的人。现在赦免了你的罪!”他又惊又喜,醒后遍身出汗,面目又有了光泽,眉毛也从新生长出来。
僧远自从亲身经历了佛法的威严与慈悲之后,便开始深信因果报应之法理,从此至诚的依教奉行,精进不停,终于变成一位著名的高僧。

——《缁门崇行录》疠疾获瘳

如何忏悔?

方法一:坦白自己的罪过
向曾经被自己伤害过的人或生灵道歉,
尽可能弥补自己的过错。
方法二:在三宝前忏悔
如果条件不允许我们道歉弥补,
那么可在佛、法、僧三宝前,
袒露自己的过错,
并对着三宝发誓永不再犯。
在忏悔的时候,
一定要将自己所犯的错误说清楚,
不能敷衍了事。
宣化上人曾对此有过详细的开示:
我做什么坏事了,
我要说得详详细细的,
不要笼笼统统的……
比如我伤害过一个人,
要说:“我伤害过某某人,
姓什么、叫什么,
在什么地方,
因为什么原因我伤害了他,
我现在要忏悔!”
要说得清清楚楚的,
不能就单单说我以前伤害了一个人,
也不说他的姓名,
也不说为什么伤害这个人,
这就叫不坦白。
又说:
“我以前偷过东西,
我现在要忏悔!”
那么偷过什么呢?
你不说清楚了,
这也叫不坦白。
如果你曾经偷人一只鸡,
就说因为什么因缘,
我偷了一只鸡,
如果你曾经偷了人家一只狗,
或者偷了一只猫,
在什么情形之下偷的,
都要说得清清楚楚。
对佛、法、僧来忏悔说罪,
不可以说一半、留一半,
你必须要说得清清楚楚的,
罪业才能消灭得清清楚楚的。
你无论造了什么罪,
你若能坦坦白白地,
把它详详细细地说出来,
都可以消灭了。
你若不坦白,
就是光这么说一句:
“我杀生了,我偷盗了!”
那都不算的。

方法三:念诵忏悔文

念诵:

“我昔所造诸恶业,

皆由无始贪嗔痴,

从身语意之所生,

一切我今皆忏悔。”

这四句来源于

《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》。

这个忏悔文最适宜日常生活中

随时随地忏悔罪业,

但在念的时候不能只是嘴上说,

还需要配合观想。

南怀瑾老师曾对此做过详细的开示:
身心稍稍清净一下,
然后观想十方三世一切诸佛菩萨,
同时遍满时间空间,
传法师尊亦遍满十方三世,
每一尊佛菩萨的前面都有我在礼拜忏悔。
把忏悔的观念情感统统归纳起来,
一字一字自己思维清楚,
不是嘴念,
而是将生命整个投入心念中:
“我昔所造诸恶业,
皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。”
心要随念随想,
自己有哪些习气杂念,
都把它投入一念的诚敬之中
而忏悔透澈,
然后观想也不观想,
只是一念虔诚,
一念忏净,
一个法门就到底了。
方法四:拜忏
拜忏的方法有很多,
如《八十八佛大忏悔文》、
《大悲忏》、《三昧水忏》、
《地藏忏》、《梁皇宝忏》等等。
其中最普遍的要属《八十八佛大忏悔文》。
根据多部经文记载,
只要恭敬称颂、礼拜八十八佛,
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