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佛说，瘟疫或火灾的因缘
南无本师释迦牟尼佛
其实各种病毒或瘟疫或火灾等等灾难都与杀生有关。
《佛说灌顶经》中佛陀借维耶离国发生的瘟疫解说了杀生的恶报及种种病苦和灾难的因缘。并且告诫佛弟子应当教化一切众生生起慈心，切勿杀害一切有情众生与众生结下恶缘。
佛弟子可以念佛、持咒、诵经回向众生，都能离苦得乐，成就佛道。
以下节录佛经
《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经۰卷第九》
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
附白话（仅供参考）
节录一
一时佛游王舍大城竹林精舍。与四部弟子眷属围绕。天龙八部悉来集会。佛为说法垂欲竟时。于是阿难从坐而起。齐整衣服稽首佛足。长跪合掌而白佛言。维耶离国疠气疾疫。猛盛赫赫犹如炽火。中毒病者头痛寒热百节欲解。苏者甚少死者无数。世尊大慈愍加群生。愿为救护使得苏息。不遭苦患病愈热除。复为说法使得至道。
【略说：当佛陀一边游行于各个国家一边随缘教化众生来到王舍城的竹林精舍时，四众佛弟子等眷属围绕左右，天龙八部也全部都来集会，听闻佛陀说法。
在佛陀说法即将要结束之时，阿难从座位站起来整理衣服恭敬顶礼佛足，长跪合掌对佛陀说，维耶离国出现引发瘟疫的“疫气”，这“疫气”来势凶猛就像熊熊燃烧中的炽热火焰不断蔓延，中毒而生病的人会感到头痛、或冷或热、身体关节疼痛好像要脱节一样，在这次瘟疫中能够救活的人很少，大部分人都死掉了。
世尊大慈愍念一切众生，愿救度护持这些众生使他们能够远离疾疫的苦恼，休养生息、安居乐业，并且为他们这些灾难中的人民说法令他们能够持戒断恶修善、命终转生善道或往生净土，解脱一切烦恼和生死轮回、成就道果。】
节录二
“佛告阿难维耶离国中。所以遭此疫毒病者。是其国人多杀群生。无有慈心以杀猎为业。”
【略说：佛陀告诉阿难，在维耶离国中之所以会遭逢“疫气”而引发瘟疫，都是因为国中人民杀业很重，杀害很多众生，以杀生和猎捕维持生计，对于有情众生丝毫没有慈心。】
节录三
“是诸麋鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸众生不得藏匿。”
【略说：被猎杀的獐鹿麋（四不像）尘熊罴等等禽兽，有智慧的(这里是指有第八识的有情众生)就会发愿，愿我来世堕入鬼神道中，愿成为祸害人的鬼，口中衔火可以烧人，曾经冒犯或者伤害过我的人或者杀掉或者束缚令其不得自在，对于强取我命的众生（人或动物）我就放火烧光他所居住的村舍及山野，一切与我结怨或曾经恼害我的众生都要让他们尝尝被害的滋味，令这些众生无处可以居住和躲藏。
若是曾经以火烧众生就会被火烧，曾经把众生关起来令众生失去自由，那么自己就会被囚禁而失去自由，如果曾经杀害众生就会被众生杀害，如果令众生失去家园那么自己也会失去家园，总之因果报应丝毫不爽。
在《佛说罪福报应经》中讲生獐鹿麋尘中喜惊怖人故，之所以会受生为獐鹿麋尘就是因为这些众生喜欢惊吓人、令人感到恐怖，若是猎杀这些有情众生并且与他们结怨，这些有情众生很容易随顺累世的习气而强烈报复，所以就会引发种种不幸和灾难。】
节录四
“是故阿难当化导一切令其慈仁。勿杀群生普慈一切。受持禁戒行于十善。若能如此可得至道。”
【略说：所以啊，阿难，应该劝导和教化一切众生，生起仁慈之心，千万不要杀害众生，应当对于一切有情众生都生起慈心。应当受持禁戒，行于十善，这样才能避免与众生结下恶缘而业障现前，承受种种病苦或灾难，而且持戒行善可以不断积累善根，善根不断增长、成熟就能成就佛道。】
节录五
“佛又告阿难其世间人遭诸火殃。或烧一家乃至五三十家。或烧一里乃至五三十里。或烧百里乃至五三百里。或烧千里乃至五千万里。如此因缘不可称数。与此众生有业缘者。必为火殃之所烧害。是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎。化行十善可得至道。”
【略说：佛陀又再告诉阿难，若世间人杀害这些有情众生并与他们结怨，就会遭遇火灾，或者烧一家乃至三五十家，或者烧一里乃至三五十里，或者烧百里乃至三五百里，或者烧千里乃至五千里一万里。如此因缘数不胜数。若与这样的众生结下恶缘必然会被火灾所烧、所害，所以根本就没有办法躲避或者藏身、根本没有办法脱离。所以要教化一切众生，千万不要杀生捕猎，要教化一切众生行于十善，这样才能避免与众生结下恶缘而业障现前，承受种种病苦或灾难，而且持戒行善可以不断积累善根，善根不断增长、成熟就能成就佛道。】
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