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一定要尽力发誓戒除杀生
今天2020年2月24日农历二月初二
藏历新年正月初一 祈愿
佛光普照，
风调雨顺，
国泰民安，
世界和平。
藏历一月是神变月。2500多年以前，本师释迦牟尼佛在这一月的初一到十五，每天示现神变，降伏外道。所以这上弦月的十五天，又称为神变节。
佛陀在这十五天之中示现种种神变，一方面降伏了外道诸师,使他们的邪说无法流布；
另一方面应众生的根机宣说种种佛法，使很多众生得到暂时的安乐和究竟的解脱。
所以，神变月在佛教史上特别有纪念意义，也特别殊胜。
《大宝积经•大神变会》云：
“时商主天子白佛言，世尊，如来常以几种神变调伏众生？佛告天子，我以三种神变调伏众生，一者说法，二者教诫，三者神通。”
从这句教言来看，佛陀是以说法、教诫、神通这三种神变调伏众生的。
第一种是说法神变。
佛陀以说法的事业来度化众生，令众生行持上中下品的善业，断除所有上中下品的不善业。众生的一念如来悉知而应机为之说法，这是无碍大智的说法神变。
第二种是教诫神变。
佛陀如是教诸持戒者，依次引导大家从戒律的应做、不应做；应信、不应信；应亲近、不应亲近；什么法是杂染的，什么法是清净的，乃至摄受一切功德善道资粮；
对声闻乘根机的众生讲行持声闻乘的佛法，辟支佛乘的众生就讲行持辟支佛乘的佛法，大乘种性的众生就讲行持大乘的佛法，所有众生皆因佛陀一一教诫，渐渐趋入涅槃。
第三种是神通神变。
佛陀以示现种种神变调伏骄慢的众生：有时一身化作多身，有时现多身而作一身；
有时山崖墙壁出入无碍，有时上身出火下身出水，有时下身出火上身出水；
还能入地如水，履水如地，日月威德以手扪摩；
或现大身至于梵世，乃至广大遍覆三千大千世界，随所应现调伏众生。
据经书记载：
在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。
也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。
因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。
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法王如意宝开示：
受持不杀生的戒，这是最重要的。
什么是戒律呢？戒律有很多种，包括比丘戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒，哪怕受持其中的一条戒也可以。
仅仅受持不杀生这一条戒，其功德也是不可思议的，所以大家一定要重视不杀生的这条戒，千万不要杀生。明白吗？
现在出现了很多前所未有的罪行，在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，所有人都会造作各种各样的罪业，其中杀生的罪业更是不可思议。
如今的喇荣佛学院，拥有着在智慧、持戒、利他事业以及成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，这并不是我的浮夸之谈，他们在利益众生的时候，主要就是动员大家发愿往生西方极乐世界以及断除杀生的罪业。
这次也有一些村落发愿不杀生等等，这虽然也是不可思议的善业，但与我们学院的有些堪布、活佛所作的善业相比，我们的善业是微不足道的。
即便如此，我们大家同心协力所造的善业却是不可分割的，尤其是放生的善业。
几年前，我梦到了托嘎如意宝，他在梦中向我宣讲了放生的功德，并赞叹了放生。
我把这件事告诉大家之后，因为是佛菩萨加持语的缘故，堪布、活佛们像得到甘露一般感到无比高兴，之后便开始动员大家断除杀生。
目前有些地方的屠宰场，因为没有太大利润，也应该关闭。无论如何，希望大家能努力地去戒杀放生！
善男信女们，此生是唯一的机会，你们千万不要杀生！
人生是很短暂的，我们不会长久地住在人间。
死亡的时候，《教王经》中所说的：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”一样，走的时候，即使是再富有的人，也不能带走一针一线；即使是管辖上万村寨的官员，也无法带走一个侍者，只有独自一人两手空空地上路。
经过中阴身的艰险，在阎王前清算善恶后，绝大多数的人只有堕入恶趣，很难投生善趣。
请你们反省一下，自己究竟造了多少能得解脱的善业？造了多少堕入恶趣的罪业？
我们所造的大多数业，都是堕入恶趣的因。其中堕入地狱的因，就是瞋恨心和剥夺他众的生命。
其实我们每个人即使完全戒除杀生，也能照常存活。比如，学院现在所有法会的食物，已经完全改变为素食，却没有遇到任何生活困难。
各个地方的很多施主听说后，也时常前来供养酸奶、素斋。以前很多僧人非常盼望能够吃到酸奶，有些尼姑甚至将所有的糌粑都拿去换酸奶，最后虽然吃到了酸奶，回家时却没有维生的糌粑了。
自从吃素以后，因为有很多酸奶吃，大家吃酸奶的愿望也就不太迫切了。这就是布施和持戒的回报，也是断除杀生和荤食的功德所感。
你们如果能够戒杀，在生活上也不会有困难的。尤其是不要杀害无辜的野生动物，政府也在号召大家保护并禁止杀害野生动物。
所以，大家一定要尽力发誓戒除杀生。
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文字：《慧灯之光》系列
配图：来自网络
慈诚罗珠堪布
