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《阿弥陀经》说:
天亲菩萨在《往生论》开篇即言:
 
世尊我一心,归命尽十方,
无碍光如来,愿生安乐国。
  
善导大师在“二河白道喻”中形象地说:
 
“汝一心正念直来,我能护汝!
众不畏堕于水火之难。”
“此人……一心直进,念道而行。”
 
如何才是“一心”?
 
善导大师解释说:
极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;
故使如来选要法,教念弥陀专复
七日七夜心无间,长时起行倍皆然;
临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲。
又说:
一切时中相续作,至死为期专复专
一到弥陀安养国,毕竟逍遥即涅槃。
 
所以,一心,就是专复专,就是相续不断。
为了帮助念佛人时时提起佛号精进念佛,道绰大师发明了佛珠来计数,这一传统延续至今,影响到佛教各宗。
 
到了现代,修行人纷纷选择轻便、小巧、低调的计数器来记录功课。对念佛人而言,计数器更是成为了形影不离的“同修”。
 
既然形影不离,随时随处要计数,这位“同修”的品质就十分重要了。
而计数不准、按键脱落、噪音偏大、意外归零、寿命太短、手指疲劳等故障频发,都是困扰念佛人的常见问题。
欢喜念佛、无间念佛、一心念佛。 
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